Показать сообщение отдельно
Аватар для Ратибор
  post #6   Ратибор вне форума
Старый 02.04.2018, 18:13
Ратибор
Говорун
Меню действий Спам

Sad
 
Инфа о юзере
По умолчанию
Интересная тема: Отказ от этического в пользу рационального. Для начала посмотрим, а что подразумевается под понятием ЭТИКА? Вот что написано в википедии: «Э́тика (греч. ἠθικόν, от др.-греч. ἦθος — этос, «нрав, обычай») — философская дисциплина, предметами исследования которой являются мораль и нравственность.

Первоначально смыслом слова этос было совместное жилище и правила, порождённые совместным общежитием, нормы, сплачивающие общество, преодоление индивидуализма и агрессивности. По мере развития общества к этому смыслу добавляется изучение совести, добра и зла, сочувствия, дружбы, смысла жизни, самопожертвования и так далее. Выработанные этикой понятия — милосердие, справедливость, дружба, солидарность и другие, направляют моральное развитие социальных институтов и отношений.
Проще говоря, ЭТИКА – это система моральных и нравственных норм определённой социальной группы.
А что такое рациональное? Словарь Иностранных слов дает такое объяснение: «РАЦИОНАЛЬНЫЙ(лат. rationalis, фр. rationnel; от лат. ratio, onis - разум). Разумный, основанный на разуме, не допускающий ничего без обсуждения.
Иначе говоря, рациональное – это то, что связано с применением разума. Теперь посмотрим, что по поводу разума говорит Ведическая наука? А говорит она, что в человеке ОДНОВРЕМЕННО присутствует ТРИ уровня разума: читта, манас и буддхи. И все они работают на ахамкару, т.е. на человеческое эго. При этом
- Читта (Chitta) Низший ум; разум, которым необходимо управлять, точнее, содержимое которого следует контролировать. Читта есть то зеркало, посредством которого мы получаем и видим весь спектр наших ощущений, поступающих от наших органов знания (Джнянендрийя, см.). В нем эти впечатления удерживаются для дальнейшего использования, подобно мебели в комнате. Вся информация, полученная нами в течение жизни, запасается здесь, доступная для нашего использования (обдумывания) при условии хорошей памяти.
Иными словами, читта – это инстинктивный ум. И человек, у которого сильна читта скорее не умен, а хитер.
- Манас (санскрит, manas) — ум, ментал, мышление. Слово этимологически связано с понятием магия («могущество ума»). О, выходим уже на магическое, ибо именно использованием ментала позволяет работать с ментальной магией. В то же время, ментал, это и есть место, где владычествует рациональность ибо, как указано в Словаре иностранных слов «Ум, мышление - Внутренний аппарат, инструмент мышления, функциональный комплекс, воспринимающий, оценивающий, обобщающий и преобразующий информацию, поступающую от органов чувств (индрия). На её основе он создает информацию более высокого уровня. Манас способен различать внутреннее и внешнеё, субъект и объект, материальное и идеальное. Используя логику, он создает концепции. Созданную им информацию манас может передавать на более низкие уровни сознания, реализуя механизм обратной связи.
Он обусловливает способность сознания к различению и входит в совокупный внутренний орган (антахкарана), ответственный за ментальные функции человека».
- «Буддхи (Buddhi)- это Мудрость, отличается от простого знания, ибо представляет собой знание природы одушевленного. Мы обитаем среди двух типов объектов -- материальных вещей и живых существ, в частности, среди человеческих существ. Для нас дорого -- нам нравится -- то, что приносит нам добро. Однако наибольшую ценность среди всего вокруг представляют сосуществующие рядом с нами люди -- величайшие и лучшие "вещи". Без них наши жизни действительно были бы несчастными. Те нежные чувства, которые мы испытываем к ним, уже нельзя называть словом нравиться -- они становятся любовью, во всех формах ее проявления, от дружелюбия и доброй воли до огромной привязанности. Предельная осознанность жизни окружающих нас живых существ есть мудрость (буддхи); проявлением этой мудрости является также оценка значимости любого живого творения только с точки зрения его благополучия»
Итак, как ни крути, но получается, что этическое – это либо мораль, либо нравственность, т.е. категории, которые если и развиваются (как та же мораль), то только в пределах человеческого сообщества, а, значит, НЕ ПРЕДПОЛАГАЕТ индивидуального развития.
А вот использование того или иного уровня РАЗУМА (читта, манас или буддхи) позволяет человеку развиваться индивидуально, используя для этого различные практики, включающие тот или иной уровень разума.
Но так ли нужен разум для развития? Вот что сообщает Карлос Кастанеда относительно развития человека.
«Человечество в целом находится в первой точке, точке разума, но что не у каждого человеческого существа точка сборки находится точно в положении разума. Те, кто пребывают точно в этом месте, являются истинными лидерами человечества. В большинстве случаев они были неизвестными людьми, чья гениальность заключалось в использовании своего разума.
— Книга «Сила безмолвия» (1987), Карлос Кастанеда
только те человеческие существа, которые являются образцами разума, могут легко сдвигать свою точку сборки и быть образцами безмолвного знания. Он сказал, что только те, кто пребывает точно в одном из этих положений, могут ясно видеть другое положение, и что именно таким и был путь, приведший к эпохе разума. Положение разума было ясно видно из положения безмолвного знания. — Книга «Сила безмолвия» (1987), Карлос Кастанеда (Николаев) Дон Хуан с большим терпением объяснил, что разум – всего лишь побочный продукт привычного положения точки сборки; поэтому знание о том, что происходит в мире, здравомыслие, уверенность в себе – все эти предметы нашей гордости, то, что, как полагается, является естественным следствием нашей ценности – являются лишь следствием расположения точки сборки в ее обычном месте. Чем более жестко она там фиксирована, тем более мы самоуверенны, тем сильнее мы чувствуем, что знаем мир и способны предвидеть будущее. — Книга «Искусство сновидения» (1993), Карлос Кастанеда (Николаев)
| https://chaparral.space/wiki/Позиции_точки_сборки
Поясню для тех, кто не знаком с трудами Кастанеды. По его мнению, а точнее, по мнению толтеков, глашатаем которых Кастанеда является, человеческое сообщество движется по спирали между двумя точками: безмолвное знание и разум. Так, по мнению Кастанеды в далеком прошлом все человечество существовало в месте безмолвного разума, а проще говоря, в единении с Природой. Но как указано выше, светочи человечества в определенный момент сдвинули свои точки сборки в точку разума. Тем самым, утянув за собой остальное человечество.
Но здесь есть нюанс. Как указывает Кастанеда, только небольшая часть людей способна находиться в точке разума. Остальные же находятся в месте, названном как МЕСТО ОЗАБОЧЕННОСТИ.
«Еще он добавил, что "место без жалости", еще одно из положений точки сборки, является непосредственным предшественником безмолвного знания, а положение точки сборки, называемое "местом озабоченности" - предшественником разума.
— Сила безмолвия
- Между обычной позицией точки сборки и местом, где нет сомнений, - а оно почти совпадает с местоположением барьера восприятия - имеется неизмеримо обширная область. В этой области воин подвержен склонности совершать самые разнообразные неверные действия. Поэтому ты должен быть настороже и не терять уверенности, потому что неизбежно наступит момент, когда тебя охватит чувство поражения. - Новые видящие советуют поступать очень просто, столкнувшись в пути с чувствами нетерпения, отчаяния, гнева или печали. Они говорят, что нужно вращать глазами. В любом направлении. Лично я предпочитаю по часовой стрелке. - Такое движение глаз моментально сдвигает точку сборки. И в тот же миг приходит облегчение. Этот способ может временно использоваться, пока не достигнуто совершенство во владении намерением.
— Книга «Огонь изнутри» (1984),
Карлос Кастанеда Он сказал, что мы как обычные люди не знаем и никогда не узнаем, что есть нечто чрезвычайно реальное и функциональное - наше связующее звено с намерением, которое вызывает у нас наследственную озабоченность своей судьбой. Он утверждал, что на протяжении всей своей активной жизни у нас никогда не появляется шанс пойти дальше простой озабоченности, потому что с незапамятных времен нас усыпляет колыбельная песня повседневных маленьких дел и забот. И лишь когда наша жизнь почти уже на исходе, наша наследственная озабоченность судьбой начинает принимать иной характер. Она пытается дать нам возможность видеть сквозь туман повседневных дел. К сожалению, такое пробуждение всегда приходит одновременно с потерей энергии, вызванной старением, когда у нас уже не остается сил, чтобы превратить свою озабоченность, в практическое и позитивное открытие. В итоге остается лишь неопределенная щемящая боль: то ли стремление к чему-то неописуемому, то ли просто гнев, вызванный утратой.
— Книга «Сила безмолвия» (1987), Карлос Кастанеда
| https://chaparral.space/wiki/Позиции_точки_сборки
И вот здесь мы как раз и выходим на понятие «этический». Ведь если человек НИ В ЧЕМ НЕ УВЕРЕН до конца, он ищет механизмы, которые защитят его в жизни. И лучше чем нравственные табу или моральные установки пока что не найдено.
Но вопрос в теме ведь ставится так, что рациональное это плохо, это мешает развитию магических способностей, надеюсь, данное изыскание опровергнет это мнение. Разум только и делает, что способствует развитию человека и как личности, и как мага.

Добавлено через 1 час 8 минут
Ну, и вишенка на торте. О том, почему болезни молодеют, а люди умирают от новых болезней. Кастанеда в книге «Огонь изнутри» приводит интересный диалог между ним и его учителем доном Хуаном. Основной смысл диалога описан здесь https://chaparral.space/wiki/%D0%A1%...81%D1%82%D1%8C
Я же хочу остановиться на одном его моменте. Так, дон Хуан говорит, что все люди делятся на рассудочных и самопоглощенных.
«…осуществляя инвентаризацию, люди доводят выполнение соответствующей команды до логического завершения. Все же остальное ими игнорируется. А когда человек достаточно глубоко увяз в инвентаризации, ситуация может развиваться по двум направлениям. В первом случае человек полностью игнорирует импульсы больших эманаций, во втором - использует их весьма специфически.
Игнорируя эти импульсы, человек после составления инвентарного перечня приходит к уникальному состоянию, которое называется рассудочностью. А использование всех импульсов специфическим образом - это самопоглощенность. Для видящего человеческая рассудочность имеет вид необыкновенно однородного тусклого свечения, которое если и реагирует на постоянное давление больших эманаций, то делает это крайне слабо и крайне редко. Свечение рассудочности делает оболочку яйцеобразного кокона более плотной, но в то же время и более ломкой. Дон Хуан отметил, что по идее человеческая рассудочность должна была бы встречаться в изобилии, однако на самом деле это - чрезвычайно редкое явление. Подавляющее большинство человеческих существ склоняется к самопоглощенности.
Но далее самое интересное. «Наблюдая все это, видящие пришли к одному весьма практическому выводу. Они увидели, что рассудочные люди должны жить дольше, чем самопоглощенные. Игнорируя импульсы больших эманаций, первые усиливают естественное возбуждение внутренних эманаций. А самопоглощенные индивиды, наоборот, сокращают свою жизнь, используя импульсы внешних эманаций для создания дополнительного возбуждения внутри».

| https://chaparral.space/wiki/Самопоглощенность.

А теперь вспомним о том, что время движется в настоящий момент по нисходящей спирали

Нажмите на изображение, чтобы открыть его в исходном размере.

А этот означает, что время как бы сжимается. И если раньше события между собой имели некий временной интервал, то сейчас они буквально налезают друг на друга. Кстати, и кармические последствия тоже уже не ждут следующего воплощения, а зачастую реализуются уже в этой жизни.

Вот и получается, что самопоглощенные (а это большинство населения мира) САМИ сокращают свою жизнь. А в условиях сжимающегося времени, все болезни «сползают» в более ранний возраст.
Ответить с цитированием