Ты всё понимаешь намного лучше, чем сам от себя ожидаешь. Вот как раз то, о чём ты сейчас написал, я и планирую проделывать дальше в твоём случае. Попадание один в один.
Но сначала нужно отдохнуть и пообвыкнуться с собственной авторитетностью...
Три недели? Не вопрос. Я согласна.
Напиши в этой теме, когда будешь готов двигаться дальше.
Этот пользователь сказал Спасибо СамкаБукваря за это полезное сообщение:
В концепции "Я главный" какая позиция у Анимы. "Я есмь" имеет деление на мужское/женское? Или если мужчина то "я есмь чисто мужское", а у женщины женское? На каких частотах встречаются Ин и Ян? Свадхистана?
Восток, имхо, более сбалансирован. ( стащил у тебя картинку, очень понравилась).
Запад более смещен в сторону мужского. Но аш две змеи тоже говорят о гармонии...
Добавлено через 5 минут
хотя вот подумал... Первая картинка это сфера.. Сфера - женщина. Восток получается более смещен в женскую часть.. хы..
Добавлено через 1 минуту
Хотя ось солярная... все.. перемудрил..
Последний раз редактировалось Вадим; 19.10.2015 в 18:16.
Нет, конечно. "Я есмь" - бесполое. Оно существует до деления на мужское и женское.
На всех. Это - сквозное. Мы сами, правда, воспринимаем инь и ян не на всех частотах. Скажем, нам это легче осознать от Манипуры и ниже.
Я понимаю, что в этом есть какое-то противоречие... "Я есмь" - бесполое. Но оно принадлежит Универсуму. Универсум - горизонталь, так что тут нет смысла говорить о шкале частот (вертикали).
Так и есть.
Этот пользователь сказал Спасибо СамкаБукваря за это полезное сообщение:
Вспомнилась Дион Форчун. Мистическая каббала. Йога Запада. ИМХО, можно что то взять для себя из тех хороших описаний, что она дает. Положу на полку в лаборатории пригодится.
НАИМЕНОВАНИЕ: KThR , Кетер, Корона.
МАГИЧЕСКИЙ ОБРАЗ: Профиль древнего бородатого царя.
ПОЛОЖЕНИЕ НА ДРЕВЕ: На вершине Колонны Рав*новесия в Высшей Триаде.
ТЕКСТ ИЗ «СЕФЕР ЙЕЦИРА»: «Первый Путь называется Превосходным, или Сокрытым Разумом, потому что является Светом, дающим силу восп*риятия безначального Главного Принципа. К Он является Предвечной Славой, потому что никакое соз*нание не может постичь его сущность».
ДРУГИЕ НАИМЕНОВАНИЯ КЕТЕР: Бытие Бытия. Тайное Тайного. Ветхий Денми, Древний Древних. Изначальная Точка. Точка внутри Круга. Наивыс*ший. Большое Лицо. Белая Голова, Незримая Голо*ва. Макропрозоп. Аминь. Оккультный Свет. Внутрен*ний Свет. Он.
ИМЯ БОЖИЕ: Эхие. АРХАНГЕЛ: Меттатрон.
ЧИН АНГЕЛОВ; Святые живые создания. Хайот га-Кадош.
МИРОВАЯ ЧАКРА: Рашит га-Гилгалим. Главная Движущая сила. Первичные Вихри.
ДУХОВНЫЙ ОПЫТ Союз с Богом.
ДОБРОДЕТЕЛЬ: Достижение. Завершение Великого Делания.
ПОРОК: —
СООТВЕТСТВИЕ В МИКРОКОСМЕ: Череп. Сах. Иехида. Божественная Искра. Тысячелепестковый Лотос.
СИМВОЛЫ: Точка. Корона. Свастика.
КАРТЫ ТАРО: Четыре Туза.
ТУЗ ЖЕЗЛОВ: Источник Сил Огня.
ТУЗ ЧАШ: Источник Сил Воды.
ТУЗ МЕЧЕЙ: Источник Сил Воздуха.
ТУЗ ПЕНТАКЛЕЙ: Источник Сил Земли.
ЦВЕТ В АЦИЛУТ: Блеск.
ЦВЕТ В БРИА Чистый белый блеск.
ЦВЕТ В ЙЕЦИРА: Чистый белый блеск.
ЦВЕТ В АСИА: Белый, с золотистыми бликами.
1. Кетер — Корона — находится на вершине Средней Колонны, Колонны Равновесия, и от нее ниспадают Покровы Скрытого Бытия. Ранее эти Покровы уже упоминались в качестве отправного пункта в размышлениях, поэтому здесь я не буду повторяться, а лишь напомню, что Кетер —Первое Проявление — являет первичную кристаллизацию в прояв*ленном виде того, что ранее было непроявленным и непоз*наваемым для нас. Об источнике, порождающем Кетер, мы не можем знать ничего, но мы кое-что можем узнать о самой Кетер. На нашей стадии развития она может быть для нас Великим Непознаваемым. Разум мага должен постигать ее посредством наиболее абстрактных образов. Однажды я сама выполняла упражнение, известное как Восхождение на Планы и заключающееся в вознесении сознания по Средней Колонне путем последовательного сосредоточения ни определенных символах и Путях. Кетер возникла, когда я коснулась ослепительно-белого окаймления, своим сиянием полностью поглотившего мои мысли.
2. У Кетер нет формы, есть только чистое существо*вание, чем бы оно ни было. Можно сказать, что это — скры*тое существование, находящееся на расстоянии одного шага от не-существования. Подобные концепции уже по природе своей довольно зыбки, и я не готова придать им в принципе возможную определенность. Здесь мы вынуждены отличать ступени становления; грубое разделение на Существующее и Несуществующее не отражает сути дела. Вместе с проявлен*ным существованием должны возникнуть и пары противо*положностей, но Кетер не имеет пары, ждущей своего часа проявления до появления эманации Хокма и Бина.
3. Далее, Кетер есть Единое, существовавшее прежде появления своего какого-либо дальнейшего отражения —ба*зового образа в сознании и основы для возникновения поляр*ности. Надо полагать, что она трансцендирует все известные законы проявления хотя бы потому, что существует обособ*ленно, вне всяких реакций. Но, говоря о Кетер, необходимо помнить, что мы имеем в виду не личность, а особую сущнос*ть, и это состояние — абсолютно инертное, чистое сущест*вование до тех пор, пока не начнет проявляться активность, эманируемая Хокма.
4. Человеческий разум, которому неизвестны способы существования, не связанные с формой и движением, встре*чается с огромными трудностями при попытке адекватно отразить совершенно бесформенное состояние пассивности, между прочим резко отличающееся от не-существования. Однако в стремлении понять основы космической философии необходимо сделать следующий шаг. Во избежание вечно неразрешимого дуализма нам не следует располагать Пок*ровы Скрытого Бытия перед Кетер. Война Бога и дьявола в нашем мире не имеет конца, этот конфликт не может быть завершен. Мы должны научиться мыслить без атрибутов формы-движения, в категориях чистого существования. Его можно себе представить как ослепляющий белый свет, не раз*деленный на лучи призмой формы; в виде мрака межзвезд*ного вакуума, в котором нет ничего и одновременно содер*жатся потенции возникновения всех вещей. Сосредоточение внутреннего взора на этих символах гораздо более способст*вует пониманию Кетер, чем масса точных философских опре*делений. Мы не можем определить Кетер, мы можем только констатировать ее существование.
5. Размышляя о таблицах соответствий, человек постоян*но испытывает изумленное просветление, постигая чрез*вычайно важное значение содержащихся в них намеков, свя*зывающих одну концепцию с другой. Первая Сфира, напом*ним, называется Короной, а не головой. Но корона —нечто возлагаемое на голову; это ясный намек на то, что Кетер соп*рикасается с нашим космосом, но не принадлежит ему. Мы обнаруживаем микрокосмическое соответствие ее Тыся*челепестковому Лотосу, Сахасрара-Чакре, —т. е. ауре, рас*положенной непосредственно над головой. Из этого следует, что сокровенная духовная сущность чего бы то ни было — человека или всего остального мира — никогда не является видимым проявлением, а всегда скрытым, глубинным базисом или источником, из которого все вытекает. Он принадлежит, собственно другому измерению, другому порядку существования. Именно эта концепция разных типов существования является основной для эзотерической философии, и ее всегда необходимо учитывать при рассмот*рении незримых владений мага или квалифицированного оккультиста.
6. В контексте философии Веданты Кетер можно сопос*тавить с Парабрахманом, Хокма —с Брахманом, а Бина —с Мулапракрити. В контексте других великих систем человеческой мысли Кетер аналогична первичной концепции и может выступать в качестве Отца Богов. Если, согласно этим системам, вселенная возникает в пространстве, тогда Кетер является Мировым Богом. Если вселенная зарождает*ся в воде, Кетер является первичным океаном. С Кетер всег-да связано ощущение бесформенности и безвременности. Боги Кетер —страшные боги, пожирающие своих детей, пос*кольку Кетер, порождая все, вновь втягивает в себя вселен*ную в конце цикла эволюции.
7. Кетер — та Бездна, из которой все исторгается и в которую все низвергается по завершении цикла. Поэтому в эзотерических мифах, связанных с Кетер, всегда присутст*вует не-существование. Из эзотерических концепций извест*но, однако, что подобное представление ошибочно. Кетер — самый мощный из всех видов существования, чистое сущест*вование, не ограниченное формой и взаимодействием. Но это существование абсолютно отличается от всего, к чему мы привыкли, оно представляется нам не-существованием, пос*кольку не отвечает ни одному из привычных представлений. Рассмотренная концепция видов необычных существований внутренне присуща философии Каббалы, и о ней всегда сле*дует помнить, поскольку она является ключом к Кетер, а Кетер является ключом к Древу Жизни.
8. Описание Кетер в «Сефер Йецира» имеет присущий афоризмам иносказательный характер. В тексте Кетер наз*вана Сокрытым Разумом, и это название согласуется с нес*колькими другими именами, присвоенными Кетер в Каббале. Это Сокрытое Сокрытого, Непостижимая Высота, Незримая Голова. Последнее название вновь подтверждает идею, что рассматриваемая корона находится на голове Небесного Че*ловека, Адама Кадмона. Это чистое существование наличест*вует за проявлением не вовлекаясь в него, а как бы видоиз*меняя его или проецируя. Подобно тому, как мы утверждаем себя в поступках, Кетер выражает себя в проявлении. Но личность человека и его деяния (продукт естественной актив*ности личности) — суть разные вещи. В случае Кетер ситуация аналогична: непроявленная форма ее сущест*вования суть причина проявления.
9. Мы рассмотрели Кетер в Мире Ацилут — ее глав*нейшую и первостепенную сущность. Теперь познакомимся с проявлениями Кетер в трех других Царствах, рассматривае*мых каббалистами.
10. У каждого Царства, или плоскости проявления, существует первичная форма. Например, первичной формой материи, по всей вероятности, является электричество. Эта идея выражается эзотеристами как эфирный суб-уровень, простирающийся за четырьмя проекциями Стихий Земли, Воздуха, Огня и Воды, или, другими словами, за четырьмя состояниями плотной материи —твердым, жидким, газооб*разным и эфирным.
11. Каббалист воспринимает Древо существующим в каждом из четырех Царств: Ацилут —чистого духа, Бриа — архетипического разума, Йецира — астральных картин соз*нания и Асиа — материального мира в его плотном и тонком аспектах. Действие сил каждой Сфиры осуществляются в каждом мире под управлением Божественного Имени, или Слова Власти. Эти слова дают ключи для действий оккультистов-практиков на соответствующих уровнях. Имя Божие представляет действие каждой Сфиры в Мире Ацилут — чистого духа. Когда оккультист призывает силы какой-то Сфиры с помощью имени Божьего, это означает, что он желает войти в контакт с ее наиболее абстрактной сущ*ностью, что он ищет духовный принцип, лежащий в основе и обусловливающий этот конкретный вид проявления. Мак*сима Белого Оккультизма — каждое действие следует начинать с произнесения имени Божьего той Сферы, в кото*рой должно выполняться действие. Это гарантирует полное сохранение баланса сил природы и гармоничное соответствие выполняемого действия закону мироздания, что существенно для безопасности мага. Поэтому он должен стремиться к пониманию духовного стержня любой проблемы и поступать соответственно. По той же причине каждое действие должно завершаться итоговым объединением или растворением в Эхие, имени Божьем Кетер в Ацилут.
12. Призыв Божества по имени Эхие — утверждение чистого бытия, вечного, неизменного, без атрибутов-дейст*вий, лежащего в основе всего, хранящего и обусловливающе*го все, — является первичной формулой всех магических действий. И только когда разум вдохновлен осознанием неис*черпаемой неизменной сути предельной концентрированности и мощи, он в состоянии хоть как-то воспринять эту бес*конечную силу. Энергия любого типа является ограниченной и неполноценной. В одной только Кетер находится чистый источник всех энергий. Действия мага, направленные на кон*центрацию энергии (а какие действия не направлены на это?), всегда должны начинаться с Кетер, поскольку здесь мы соприкасаемся с энергией единственного первоисточника, бьющего из Великого Непроявленного, резервуара неог*раниченной емкости. Именно посредством Кетер заимствует*ся энергия из Великого Непроявленного за Покровы Скры*того Бытия. Черпая энергию из одной сферы природы с целью использования в другой мы, фигурально выражаясь, кроим Тришкин кафтан. Эта энергия откуда-то берется и где-то расходуется — перераспределяется. Именно по этой причине сложилось мнение, что маг расплачивается стра*даниями за все, чего достигает с помощью магических сред*ств, Это выполняется в любой из нижних сфер природы, но если действо берет начало с Кетер Ацилут — накапливается непроявленная энергия для применения в мире проявлен*ного Маг суммирует эту энергию с уже существующей во вселенной и не думает о неприятностях вроде мук возмездия за использование магических способностей при условии сох*ранения гармонии возникших взаимодействий.
13. Это момент огромной практической важности. Ученики постигают, что Высшая Триада — Кетер, Хокма и Бина —по ту сторону физической сферы в длинной цепочке наших воплощений. Хотя эта Триада находится за пределами человеческого сознания, она служит необходимым базисом для всех магических расчетов, и если маг не опирается в своей работе на этот базис, он не имеет поддержки космоса..» Он безостановочно мечется между небом и землей, неустанно совершая магические усилия, поддерживающие сущест*вование астральных форм.
14. Важнейшее отличие христианской науки от более грубых построений современной мысли и аутосуггестии сос*тоит в том, что она опирается во всем на Божественную Жизнь. И сколь бы иррациональными ни казались попытки этой науки дать философское обоснование своей системы, ее методы эмпирически обоснованны. Оккультист, особенно практик в области ритуальной магии, не вошедший в курс дела, обычно начинает действовать без учета космического закона или духовного принципа. В итоге порождаемые им астральные образы подобны чужеродным телам в организме Небесного Человека, или Макрокосма, и все стихийные силы природы противятся этой противоестественной субстанции и стремятся восстановить привычное равновесие взаимодейст*вий. Природа борется с магом не на жизнь, а на смерть. Сле*довательно, любой человек, использующий магию без над*лежащего посвящения, прекращает сопротивление однов*ременно со сдачей завоеванных им позиций. Но адепт, начавший свою работу в Кетер Ацилут —духовном принципе —и низводящий этот принцип до его изображений на проек*циях формы, применяет силу, предоставленную для этого Непроявленным. Союзник, а не враг природы, он включил свое действие в космический процесс.
15. Наши надежды понять природу Кетер в Ацилут нап*расны, однако мы можем открыть свое сознание для влияния Кетер. Это влияние очень существенно, оно каким-то образом перекликается с чувством вечности и бессмертия. Мы легко можем определить, когда наши взывания к чистому белому сиянию Эхие не остаются безответными. Ведь мы можем с полной ясностью осознавать ужасающую мимолетность и второстепенность тех уровней бытия, где сущности обладают формой, а также высшую значимость Единой Жизни, из ко*торой форма вещей рождается подобно тому, как кухонная утварь возникает из глины в руках горшечника.
16. При медитации на Кетер мы интуитивно осознаем, что результат не имеет ни малейшего значения. «Пусть свинья валяется в грязи, если свинье это нравится». Как только подобное понимание достигнуто, мы приобретаем власть над астральными образами и можем обращаться с ними, как хотим. Такая безусловная власть над астральными образами достигается лишь в случае, когда нет оглядки на результаты физического уровня. Оператор только манипу*лирует силами и заботится о стимуляции их воздействия безотносительно к конечным формам проявления этих сил. Он предоставляет их самим себе, поскольку они, несомненно, примут форму, наиболее согласующуюся с их природой и поэтому более соответствующую космическому закону, чем любая иная, навязанная им его ограниченным знанием. Это реальный ключ ко всем магическим действиям и их единственное обоснование, поскольку мы не можем вертеть вселен*ную в разные стороны для удобства или удовлетворения своей прихоти. Наша целенаправленная магическая работа оправдана только тогда, когда мы работаем с мощным пото*ком саморазвивающейся жизни, ощущая ее полноту, какую бы форму данный опыт или проявление не приняли. «Я пришел, чтобы они могли жить в избытке», —сказал наш Господь, и таким же должно быть слово мага. О жизни и только о жизни должно звучать его слово, но не о конкретном проявлении жизни —Мудрости, Энергии и даже Любви.
17. Тот, кто внимательно прочитал предшествующее обсуждение, теперь в состоянии увидеть определенный смысл в таинственных словах текста «Сефер Йецира», относящихся к Кетер. Слова «Сокрытый Разум» намекают на непроявленную природу существования Кетер, о которой говорится: «Ни одно создание не способно постичь ее сущность». Разумеется, речь идет о таком существе, которое использует в качестве средства передвижения сознание любого организ*ма из проекций форм. Когда же сознание возвышается до уровня, находящегося за пределами мысли, оно получает от «Первичной Славы» «способность постижения Первого* Принципа» или, другими словами, «Тогда мы узнаем даже то, как знают нас».
III
18. Эхие, Я Есмь Тот, Кто Есть, Сущий, —чистое бытие, —является Божественным именем Кетер, а ее Магический Образ — профиль древнего бородатого царя. В книге «Зогар» говорится, что этот древний бородатый царь целиком является лишь правой стороной. Мы не можем увидеть Магический Образ Кетер в его окончательной завершеннос*ти, а всегда видим лишь его часть. Существует один аспект, навсегда скрытый от нас, —сторона, обращенная к непрояв*ленному, воспринять которую нам препятствует природа на*шего проявленного сознания; она всегда для нас тайна за семью печатями. Но, принимая это ограничение, мы можем сосредоточенно созерцать доступный аспект Кетер — профиль древнего бородатого царя, представляющий нижний предел отражения на плане формы.
19. Это древний царь —Древний из Древних, Древний Днями, существовавший изначально даже тогда, когда лицо еще не рассматривалось как лицо. Он царь —ибо управляет всеми вещами по своей высшей и неоспоримой воле. Другими словами, именно природа Кетер обусловливает все вещи, потому что все вещи развиваются из нее. Он бородат, потому что в этой странной символике раввинов каждый волос на его голове некогда имел определенное значение.
20. Говорят, что проявление сил Кетер в Бриа, мире архетипического разума, осуществляется посредством архан*гела Меттатрона, Князя Лиц, который традиционно считает*ся учителем евреев. «Сефер Йецира» говорит о Десятом Пути — Сфире Малкут: «Она заставляет влияние истекать из Князя Лиц, Архангела Кетер, и является источником проявления всех видов света во вселенной». Так просто мы узнаем, что не только дух истекает в проявления материи, но и материя посредством собственной энергии втягивает дух в проявление, — важный момент для мага-практика, пос*кольку показывает, что его действия обоснованны и что чело*век не должен ждать слова Бога, но может просить Бога ус*лышать его.
21. Ангелами Кетер, действующими в мире образования форм, Йецира, являются Хайот га-Кадош — Священные Живые Творения, имя которых погружает сознание в виде*ние Колесницы Иезекииля и Четырех Священных Животных перед Престолом. Факт соотнесения с Кетер четырех тузов Таро еще более подтверждает их связь с источниками четы*рех Стихий —Земли, Воздуха, Огня и Воды. Следователь*но, Кетер можно рассматривать как первоисточник Стихий или элементальных сил. Эта концепция устраняет многие оккультные и метафизические трудности, которые воз*никают, когда сфера действия элементалей ограничивается лишь астральным планом при общем отношении к ним нем*ногим лучшем, чем к демонам, —ошибка, которой, кажется грешат многие школы трансцендентальной метафизики.
22. В целом вопрос об ангелах, архонтах и элементалях является очень спорным и очень важным в оккультизме ввиду его непосредственного практического применения в магии. Христианская мысль еще могла мириться с попыткой воображать ангелов, но теологии христианства чужды как небесные демиурги, так и услужливые духи, предвестниками которых являются вспышки пламени. Бог единолично и мгновенно создал небеса и землю. Этот Великий Архитектор одновременно является также каменщиком. У эзотерической науки другая точка зрения. Посвященный знаком с мил*лионами духовных существ, являющихся агентами божест*венной воли и носителями творческой активности. Он работает именно с их помощью по милости управляющего ими архангела. Но архангела невозможно вызвать даже самым действенным заклинанием. Скорее, не мы производим некое действие в области конкретной Сфиры, а архангел посредством нас выполняет свою миссию. Поэтому искусство мага состоит в таком слиянии с космическими силами, чтобы действие, которое он хочет произвести, выполнялось как состав*ная часть вселенских взаимодействий. Все его желания будут выполняться при условии действительного очищения и пос*вящения; в противном случае он не адепт, а его слово не является Словом Власти.
23. Интересно отметить, что в Мире Асиа Сфера Кетер называется Рашит га-Гилгалим — Первичные Вихри, что указывает на знакомство раввинов с небулярной космогонической теорией еще до того, как в распоряжении ученых оказался телескоп. Интуитивное осознание древними фундаментальных истин космогонии задолго до изобретения и усовершенствования точных инструментов позволило им сделать те же открытия, до которых дошла современная наука при совершенно ином подходе. Это не может не вызы*вать огромного удивления у каждого, непредвзято под*ходящего к традиционной философии.
24. «Как вверху, так и внизу» микрокосм соответствует макрокосму, и поэтому мы должны искать над головой чело*века ту Кетер, которая сияет чистым белым блеском в Адаме Кадмоне, Небесном Человеке. Раввины называют ее Иехида, Божественная Искра, египтяне называли ее Сах, индусы — Тысячелепестковым Лотосом. Но все эти имена выражают одну и ту же идею: Кетер — ядро чистого духа, который эманирует свои многочисленные проявления на проекции формы, но сам не пребывает в этих проявлениях.
25. Говорят, что во время воплощения мы никогда не сможем, возвысившись до осознания Кетер в Ацилут, сохранить неповрежденной свою физическую оболочку после возвращения. Подобно Еноху, который ходил пред Богом и был взят Им, человек, достигший видения Кетер, разрушается на уровне оболочки инкарнации. Причина этого становится понятной, когда мы вспомним, что не можем войти в состояние осознания иначе, чем породив его в себе. Подобно этому музыка кажется нам обычным шумом, если вместе с ней не звучит душа. Следовательно, если мы воспроизводим в себе состояние существования, не обладающее ни формой, ни движением, то должны освободиться от формы и движения. Если нам удалось сделать это, то все, что поддерживается сознанием в состоянии существования, связанном с формой, должно распасться на составные элементы. После возвращения сознание уже не может вновь собрать эти элементы в прежнюю форму. Поэтому, стремясь к видению Кетер Ацилут, мы должны быть готовы войти в Свет и больше не вернуться назад.
26. Это не означает, что Нирвана является аннигиляцией или полным самоуничтожением, как толкуют ее для запад*ных читателей невежественные интерпретаторы восточной философии, но она действительно приводит к полной смене состояния или измерения. Мы не знаем, во что превратимся, когда окажемся в среде Священных Живых Творений; никто из достигших видения Кетер в Ацилут не возвратился, чтобы рассказать нам о нем. Но традиция утверждает, что люди, совершившие это, существуют; они хорошо знакомы с эво*люцией человечества и являются прототипами «сверх-человеков» или легендарных богатырей, присутствующих в волшебных сказках всех народов. К сожалению, в последнее время подобные традиции были обесценены и скомп*рометированы псевдооккультными учениями. Кем бы эти существа ни были на самом деле, можно смело утверждать, что они —не астральные формы, не человеческие личности, но лишь выбросы пламени того огня, который есть Бог. По достижении Нирваны состояние души больше всего напоминает колесо без обода, спицы которого превратились в лучи, пронизывающие насквозь все части вселенной; или же центр проникающего излучения, ограниченного лишь соб*ственным динамизмом, центр, сохраняющий свою идентич*ность в качестве сгустка энергии.
27. Духовным опытом, связанным с Кетер, считается Союз с Богом. Это завершение и цель всей мистической практической работы. Преследуя любую другую цель, мы подобны строителям, воздвигающим дом в мире иллюзий. Все, что уводит в сторону с прямого пути к этой цели, рассматривается мистиком как оковы, которые должны быть разбиты. Все, что привязывает сознание к форме, все желания, кроме одно*го, ведущего к цели, становятся для него грехом, и с точки зрения своей философии он прав, поскольку любая другая позиция сделала бы недейственной его технику.
28. Но это не единственное испытание, с которым встречается мистик. Он обязан полностью выполнить требования Планов Формы прежде, чем начать свое отстранение и уход от формы. Существует Путь Левой Руки, ведущий к Кетер Клипот, в Царство Хаоса. Если человек становится на Мистический Путь преждевременно, он движется не в Царство Света, а в противоположную сторону, в это Царство Хаоса. Для человека, естественным призванием которого является Мистический Путь, диктат формы чужд по духу; ковар*нейшим из соблазнов является желание прекратить борьбу с жизнью формы, противящейся его мастерству и возвратиться на верхние уровни прежде, чем пройден надир, самая ниж*няя точка, и усвоены уроки формы. Форма является мат*рицей, в которой текучее сознание сохраняется до тех пор, пока не приобретет организацию, исключающую распад, то есть, — пока сознание не станет ядром индивидуальности, выделенным из аморфного моря чистого существования. Если эта матрица будет разрушена преждевременно, до того, как текучее сознание организуется в устойчивую систему нап*ряжений, закрепленную повторением, то сознание возвратится назад в аморфность, — подобно тому, как глина снова превращается в грязь, освободившись прежде обжига от сдерживающих ограничений формовочного штампа. Если появляется мистик, действия которого приводят к наруше*нию земных дел или как-то расщепляют сознание, адепты понимают, что его форма была разрушена слишком рано и он должен возвратиться к требованиям формы, пока не усвоит урок и его сознание не достигнет такой монолитной организации, что даже Нирвана не сможет ее нарушить. Пусть он рубит дрова и носит воду при Храме, если пожела*ет, но пусть не оскверняет святое место своими необдуман*ными действиями.
29. Добродетелью, соотносимой с Кетер, является Дос*тижение, или завершение Великого Делания, если использо*вать термин, заимствованный у алхимиков. Без завершения не может быть достижения, а без достижения нет завер*шения. Благие намерения немногого стоят в масштабах кос*мической справедливости. Нас узнают по завершенной рабо*те («По плодам их узнаете их»). Верно, что для завершения работы в нашем распоряжении вечность, но мы должны завершить ее вплоть до конечного Йод. Нет ни капли жалос*ти в самой совершенной справедливости, если она не поз*воляет нам сделать еще одну попытку.
30. Кетер, рассматриваемая с точки зрения формы, является короной царства забвения. Пока мы не осознали природу жизни чистого белого света, нас не прельщает стрем*ление к этой Короне, которая вообще лежит за пределами нашей сферы бытия. Достигая подобного осознания, мы освобождаемся от пут проявления и можем говорить о любых формах со знанием дела (как власть имеющие).
Последний раз редактировалось Вадим; 21.10.2015 в 17:03.
Этот пользователь сказал Спасибо Вадим за это полезное сообщение:
"Отдохнул"
Эгры.. Эгры.. Старшие и прочее... В общем все у меня это было.. Странно даже.. Просто сейчас более осознанно. Но вот чего всем во мне стало не нравится я так и не понял. Перелаялся со всеми.. Причин не понял, только ощущение, что охринели... Как собаки на привязи... Все это уже было только в этот раз убедить что "афигели" не получилось или точнее не успел Сегодня вот тока все разрулили... С праздником, Днем согласия и примирения!
Может наглючил успешно.
Вообще хорошее состояние. Во внутреннем мире Бог. С этого состояния удобно поболтать и почистить мужскую часть и Аниму и т.д и т.п.
Готов двигаться дальше
Последний раз редактировалось Вадим; 04.11.2015 в 18:49.
Отлично! Двигаемся дальше.
Я нахожу, что излишне контролируешь некоторые области своей жизни. В избыточном контроле нет ничего хорошего. Хочешь симптоматику?..
Излишний контроль устраняет хаос из твоей жизни. А вместе с ним - и энергию, силу. Поэтому "подконтрольная" часть твоей жизни начинает терять силу. Сам "контролёр" обнаруживает, что он слабеет, почти постоянно испытывает усталость и угасание интереса к происходящему, сон плохо восстанавливает силы. В делах начинает превалировать порядок - тщательная пошаговая подготовка, излишнее обдумывание проблем, неспешное продвижение дел, неприязненное отношение части людей, окружающих "контролёра", считающих его унылым занудой. Результаты приходят с ощутимым запозданием и результаты эти весьма скромные и даже ...вымученные. Любое изменение обстоятельств по внешним причинам причиняет сильный дискомфорт и даже воспринимается как крах всех надежд. Сначала очень долго ждёшь, когда, наконец, наступит процветание и благодать, а потом какой-то форс-мажор, и обнаруживается, что процветание и благодать уже были совсем недавно, а дальше - капец. Вырабатывается отношение к миру, как к враждебной среде, которая может только портить все планы...
У тебя излишне контролируются пять областей твоей жизни. Это как бы пять узников, которых ты должен отпустить на свободу и перестать к ним относиться как мелочный тиран. Для начала мы отпустим узницу-Работу. Поверь, тебе только кажется, что всё срочно развалится, если ты перестанешь контролировать всё подряд. На самом деле случайностей станет больше, да, это так, но среди них будет много счастливых случайностей и новых возможностей. И, главное, придёт сила. offtop: Уважаемый нами обоими Ковалёв, кстати, по этому поводу говорит обычно, что если дела обдуманы на треть, то они уже достаточно обдуманы, надо начинать действовать, а не пытаться предугадать и предусмотреть всё...
Для начала Отыщи в своём внутреннем мире свою Работу. Как бы она выглядела, если бы тебе удалось с ней поговорить?.. Попробуй дать ей свободу. Это сформирует определённую установку, которая нам нужна. И начинай после этого отслеживать свои попытки контролировать происходящее на работе тотально. Попытки, конечно, нужно пресекать.
Разумеется, отсутствие контроля - тоже не хорошо. Мы попробуем использовать метод "точек контроля". Выбери три точки контроля. То есть, то, что не следует оставлять без присмотра. Например: 1-денежные расчёты, 2-сроки, 3-интересы клиента. Как-то так. И вот на этих точках контроль и надо сосредоточить. Ты как-будто говоришь себе: "Пофиг, как оно всё там пройдёт, лишь бы рассчитались в срок и не было претензий. А остальное - как будет так пусть и будет".
Вопросы есть?.. offtop: Ты офигеешь, сколько сил высвободится, когда ты перейдёшь от тотального контроля к точечному. Работа будет ...та-да! - доставлять удовольствие.
Этот пользователь сказал Спасибо СамкаБукваря за это полезное сообщение:
Понятно, понятно...
То то несколько лет уже обдумывал историю которую Дон Хуан рассказывал КК. Как он встретил своего бенефактора. Как он работал на ферме где его тиранили затем бежал, его подстрелили... Затем опять туда вернулся, что бы заново проработать..
Я считал себя в роли жертвы это отлавливал, а вот мелочных тиранов как то... Вот в чем косяк. Вот где провал, где застрял.
С "работой" поговорил. Но думаю нужно еще будет. Была за замком. Увидел в виде такого общипанного дерева, золотого. Похожего на Онта, старый золотой вяз. Хы и она женщина. В общем болтали. Затем я узрел косяк и в общении с женщинами. Дальше болтали.
Основной смысл.
- Может хочешь преобразоваться во что то другое?
- Да
- Во что?
- А тебе какая разница, во что решу в то и превращусь.
- Подумал, а мне и впрямь давно пофиг чем заниматься в плане работы. Но таки установки жесткие всплыли. Почистил их.
- А зачем ты ходишь на работу?
- Из за денег, с людьми пообщаться, реализация в социуме, полезность, учиться.
- Ой.. Из -за денег работать... Деньги и так можно получать.
- Хы. Вспомнил, что дед и бабушка не зарплата называли, а получка.
И тот же Ковалев говорит, что деньги можно не только зарабатывать, но и получать... Ну говорю себе.. Да пускай деньги ко мне в руки как хотят идут Хоть через щели в дверном проеме )) ли ж бы более или менее законно, что б с органами сложных проблем не иметь.
Начала меняться то в цветок то в фейерверк, то в белое такое симпатичное деревце. Окончательно я не понял и не увидел во что она превратилась...
1) Поручения руководства или пожелания. Тут в рамках разумного и моей зоны ответственности (постоянно что то меняется движется куча писем каждое утро с новыми инструкциями) (по моим ощущениям руководство не всегда связь с реальностью поддерживает потому обдуманно ко всему нужно подходить, но основные моменты соблюдать нужно.)
2) Сроки.
3) Интересы клиента в рамках моей зоны ответственности. (контора большая не все от меня зависит, но порой можно начать разборки это куча писем звонки выше и .т.д. Я так делаю сейчас только если мне клиент понравился или очень попросили, или просто интуиция, что нужно)
Но бывает и просто развожу руками со словами карма у вас плохая )))))))))) Шучу...
Этот пользователь сказал Спасибо Вадим за это полезное сообщение:
Как считаешь нормально все движется? Странно то что у меня появилось какое то ощущение отключки от всего кроме работы
Даже разговаривать ни с кем не хочется..
Вообще идет сложнее ИМХО, чем в первой части практики шло...
Наверное я чего то не хачу замечать... Шибко глубоко привычка лежит.
Добавлено через 4 минуты
Обнаружил, что я как то стремлюсь влиять психоэмоциональное состояние людей.. поработал с этим...
В понедельник в итоге столкнулся с тем, что было тяжело общаться с клиентами. У меня бывает по работе нужно провести короткое обучение. Я приноровился мин за 5 клиенту впихнуть инфу с показами и прочим. Коллеги тратят бывает по 15 - 20 минут.... это с их слов сам я не видел как у них дела идут...
Так вот в понедельник обнаружил что мне это делать сложно все шло криво долго..
А вот сегодня уже нормально все.. Либо я перестроился на другой лад т.е. приспособился общаться по новому или опять за старое.. С другой стороны а как без контроля внимания впихнуть инфу быстро...
Добавлено через 18 минут
тут многое у меня имхо на бессознательном уровне кажется..
Последний раз редактировалось Вадим; 10.11.2015 в 19:08.
Универсум - горизонталь, так что тут нет смысла говорить о шкале частот (вертикали).
Ваши права в разделе
Линейный вид
