Фирр-о-ноксу.Я благодарен Вам за то, что Вы нашли время ответить на мои вопросы. Сам не располагал достаточным временем, чтобы продолжить диалог. Дхарма :-)
Возвращаясь ко старому.1.
Я понял свою ошибку Вашего понимания мира. Хотя последняя фраза очень напоминает фразы из известного детского фильма, примерно это было так
«Если этот сон – это не сон, то не сон
все-таки может быть сон, а так как не сон и сон очень близки ко сну, то говорить о сне……и.т.д». Нечеткость суждений
порождает нечеткость понимания. Но в целом я понял и не возражаю в основном тезисе.2.
Хотя не понятно следующее
Нет ли здесь противоречия? Если мир есть на самом деле, то, как же он свободен от того, чтобы реально существовать? Зачем так все усложнять? Какова цель ясное обявлять неясным?3.
Неправ. Погорячился.
Есть такие теории, я думал, Вы их придерживаетесь.4.
И опять появляются вопросы. Если определен смысл в виде признания цели Бодхичитта – собственное совершенство на благо всех живущих, то в чем выражаются в таком случае действия? А в каком отношении состоят Буддизм и боевое искусство в случае следования цели Бодхичитта. Мне кажется, в Китае в буддистских монастырях готовили очень сильных воинов. Может я не совсем правильно с Вашей точки зрения трактую эту доктрину?5.
И еще о разном, удивившем меня
Одно другому не мешает. Мы действительно не можем знать чужие мотивации, но не менее ценными являются и наши суждения, почему нет? Если они ошибочны или кто-то не согласен, можно обсудить.
Во-первых, я не сторонник пратимокша, я говорил об этом. Во-вторых, а в чем же он (подход) иной в Махаяне и Ваджраяне?
Не возражаю, с Вашей любезной помошью.
Вот я и изучаю. А суждение – это критерий правильности понимания. Запрет на суждения
(это мы уже проходили не раз) -
основа догматизма. Поэтому, если Вы обладаете определенными знаниями и согласны любезно поделиться – поделитесь. Не желаете – на этом и закончим. Пока было интересно
У нас в данный момент лучше Вас пока никого нет. Ваши объяснения вполне достаточны и ясны.
Но вы согласились ответить на вопросы
6.
И все-таки,
мой главный вопрос:«как же предлагается представлять отношения межу близкими членами семьи, заботу о них в рамках обсуждаемой системы взглядов?»Еще раз выражаю Вам свою благодарность за ответы, за то, что нашли время для них.