2 Vaayu Противоречия нет. Мир свободен от существования или не существования. Это две крайности, а Буддизм - "Срединное Учение", учение вне крайностей. Вот как плохо рассуждать за человека. Это один из трёх возможных путей. 1) Бодхичитта подобная Царю - когда сначала практик сам достигает просветления, а затем помогает всем остальным.2) Бодхичитта подобная Лодочнику - когда просветления достигают все вместе.3) И Бодхичитта подобная Пастуху - когда сначала все остальные достигнут просветления и только потом практик.
Действия - практики направленные на достижение полной реализации и приведение к реализации остальных. В прямом. Во-первых, практики БИ - это метод сам по себе. Во-вторых, есть такое понятие как Гневная Мудрость. Конечно не правильно. Ведь ты с ней не знаком, но берёшься судить и строить домыслы на домыслах. Мешает. Вместо того, чтобы говорить о конкретной вещи, мы говорим о концепциях, которые существуют только в твоей голове (это я об Учении). Пратимокша - путь отречения. Махаяна и в особенности Мантраяна - это путь преображения. Только если суждение основано на знании. Если суждение основано на домыслах и догадках - то это критерий Ложного понимания.
Поэтому и говорю - изучи вопрос прежде чем судить.
Я тебе в этом помочь не могу - я не учитель. Грустно))) Но это вовсе не означает, что я не могу ошибиться. Говорится - что все живые существа успели побывать родителями у всех. Соответственно предлагается равно относится ко всем как к своим родителям - с любовью и пониманием. К сожалению иногда это трудно даже по отношению к нынешним родителям. Так что всё не просто. Но в целом именно так - с любовью и пониманием. Привязанность (зависимость) и отношение - разные вещи.2 Norm Уважаемый, хотя это всего лишь ник, всё же проявляй хоть какие-то нормы приличия по отношению к человеку которого не знаешь или получи ответную реакцию. "norOm" - прочти в зеркале, коль английский знаешь ;-)2 Илья Принципиально НЕ согласен.2 АзБУКА Какой бред. Только в низших практиках Буддизма (практиках для людей с маленькими способностями) говорится об отречении. НО даже там не говорится об отречении от близких. Крайности в Буддизме порицаются как неверные воззрения. Даже одно из названий Буддизма говорит об этом - Срединный путь. Путь вне крайностей.
Такого ярого непонимания и незнания предмета, о котором с такой уверенностью говорится, я давно не видел (если видел вообще).
Настоятельно прошу, либо ознакомься с вопросом (хоть как-то). Хоть ту же педевикию почитай. Или же не говори вещей, которые по сути оскорбительны, так как являются абсолютной "кривдой" - кривым пониманием и незнанием того, о чём говоришь - о Буддизме. Более того, тут ты можешь мне в ответ написать мол - я что-то говорил о твоём учении и т.д. Но я опирался на твои слова. А ты опираешься непонятно на что. Почему? Потому что я нигде не говорил, что Буддизм - это отречение или что Буддизм имеет крайности типа Этернализма (поясняю: "Этернализм" - в данном контексте - идея о том, что что-то реально и вечно существует, неизменно пребывает, бессмертно и т.д.) или Нигилизма.
В общем и целом - ты не права.2 AllРебяты, вас что, всех разом забанили на гугле и википедии? Ну серьёзно, ведь стольких споров можно избежать даже мельком заглянув и почитав... Но нет мы сначала построим себе ветряные мельницы, а потом будем их героически побеждать, по ходу задевая всех и вся.
Очень грустно.