Каждый, чьи детство и юность пришлись на тучные, они же лихие, они же святые, но все же девяностые годы ХХ века и каждый, кто в это время приобщился к творчеству одиозного вокально-инструментального ансамбля Сектор Газа, помнит, что между вторым и третьим куплетом песни "Укус вампира" идет такая фраза: «Человек, которого укусил вампир сам после смерти становится вампиром…» и далее следует ссылка на автора и источник сей цитаты - аббат Кальме, «Трактат о явлениях духов», 1698 год. Действительно, и человек, и источник являются подлинными и занимают значимое место в истории европейской демонологии и оккультизма, но на самом деле название трактата является не точным, а год и вовсе неверен.
Аббат Антуан Огюстен Кальме действительно существовал и действительно был духовным лицом. Он родился во Франции в 1672 году, в юности стал монахом бенедиктинского ордена. В 1715 году получил должность приора в Ле-Сен-Кристоф (1715), спустя три года стал настоятелем аббатства Сент-Леопольд в Нанси (1718), а в 1729 году аббатства Сенон. Умер в 1757 году в Париже.
Этот человек занимался в основном богословскими археологическими исследованиями. Ему принадлежит множество работ посвящённых истории Ветхого и Нового завета, истории Лотарингии и еще множество исторических и религиозных трактатов, однако больше всего его интересовали демонические существа, которым он посвятил целый трактат под названием Traité sur les apparitions des esprits, et sur les vampires, ou les revenants de Hongrie, de Moravie, etc, сиречь ""Трактат о явлении духов, вампиров и привидений в Венгрии, Моравии и т.д.".
Написан трактат был в 1746, а не в 1698 году, как говорится в песне. Годы жизни Кальме совпали со вспышкой бума на вампиров в Европе. Подчас вампиром объявляли людей, совершенно не имеющих отношения к чему бы то ни было потустороннему, выдавая неизвестные на тот момент болезни или мутации за демонические проявления. В какой-то момент о вампирах писали даже газеты. Однако отец Огюстен был человеком серьезным и никогда не брал в расчет сомнительную, непроверенную информацию.
Он занимался сбором историй о вампирах и оборотнях посредством переписки, и, как правило, связывался лишь с самыми проверенными, грамотными людьми избегая свидетельств простого люда.
Аббат Кальме собрал множество историй, но большая часть из них была связана с тем, что вампиром признавался умерший человек, который вылезал по ночам из могилы, наводил страх и ужас на местных жителей. 90% повествований, происходят в небольших деревнях. В своей работе Кальме не подтверждал факт существования вампиризма, но при этом допускал, что данное явление возможно.
Наш герой пытался найти ответы на такие вопросы, как:
1. Почему тела остаются нетленными?
2. Как вампиры могли покидать могилы, глубоко засыпанные землёй, не повредив их целостность?
3. Что придает им такую дьявольскую силу?
Что характерно, цитата, звучащая в песне Сектора Газа в том виде, в каком она зачитывается в песне, в трактате Кальме тоже отсутствует. Но похожая имеет место быть. Вот она: "Признаки вампиризма нашли также в трупах тех четырёх человек, которые были умерщвлены им (по тексту Арнодом Паолом), потому что все те, которые были мучимы и умерщвлены вампиром, сами делались вампирами."
Трактат Кальме вызвал бурную реакцию общественности. Одни были согласным с тем, что было описано, другие же - наоборот отнеслись скептически, раскритиковали аббата и считали, что один из умнейших людей своего времени тронулся умом на старости лет.
Тем не менее, в массовой культуре трактат стал богатейшей сокровищницей сюжетов и источником вдохновения для авторов вампирской литературы как прошлых веков, так и настоящего века. Для многих писателей последующих эпох, свидетельства собранные Кальме стали источниками сюжетов для книг.
#uzhukoffa #Историческое #Новое_время #XVIII_век
(с) Клим Жукоа
Блаженны нищие духом, ибо их есть НЕЛЬЗЯ
Совесть придумали злые люди, чтобы она мучила добрых.
Пинок под зад - сулит восторг полета