Фрагард11 Моливы, читаемые при очищении различных вещей мира.
Перевод: Бахман

Стих 1

Спросил Заратуштра Ахура Мазду:
"Ахура Мазда, Дух Святейший, Создатель живых творений плотских, Праведный, как мне очистить дом, как - огонь, как - воду, как - землю, как - корову, как растение, как - мужа праведного, как - женщину праведную, как - звезды, как - луну, как - солнце, как - бесконечные сияния, как - все благое, сотворенное Маздой от семени Аши". Стих 2

И сказал Ахура Мазда:
"Возгласи очищающие слова, о Заратуштра, после этого чистыми будут дома, чистым - огонь, чистой - вода, чистой - земля, чистой - корова, чистым растение, чистым - муж праведный, чистой - женщина праведная, чистыми - звезды, чистой - луна, чистым - солнце, чистыми - бесконечные сияния, чистым - все благое, сотворенное Маздой от семени Аши. Стих 3

Тогда произнеси эти слова, что будут самыми победносными, самыми целительными: пропой пять раз Ахуна Ваирью.
Как Господин Бытия достойный...
Тогда Ахуна Ваирья защитит тело.
Как Господин Бытия достойный,
Так и Рат в согласии с Ашей,
Предается (Рат) Благого Помысла,
деяний бытия Мазде
А Власть – Ахуре,
Которого поставят Пастырем над бедняками.
Кого, о Мазда, подобному мне Ты назначишь в защитники,
Когда лживый вознамерится мне навредить.
(Кого) иного, кроме твоего Огня и Помысла,
Чьими деяниями напиталась Аша, о Ахура.
Это умение ради моей Веры провозгласи.
Кто разобьет преграду, чтобы защитить согласно учению сущих.
О Целитель бытия, ясно обещай дать мне Рата.
И да придет к нему с Благим Помыслом Сраоша-Послушание,
О Мазда, к тому, к кому Ты желаешь, к любому.
Защитите нас от враждебного, Мазда и Армаити-Благочестие Святое.
Сгинь дэвовская ложь! Сгинь дэвовское семя! Сгинь дэвовское творение! Сгинь дэвовское создание!
Прочь, ложь! Сгинь прочь ложь! Уйди прочь ложь! Исчезни на севере далеком! Да не будешь губить ты живые творения Аши! Стих 4

Этот дом я очищаю, эти слова я произношу:
А мне все время противостоит величайший вязатель (Ясна 49:1) [Пока длится нападение злого духа, меня окружит великая защита]
Этот огонь я очищаю, эти слова я произношу:
С общиной этого Огня вначале к Тебе мы приближаемся , о Мазда Ахура. (Ясна 36:1) Стих 5

Эту воду я очищаю, эти слова я произношу:
И мы почитаем воды: сверкающие, живительные, текучие. (Ясна 38:3)
Эту землю я очищаю, эти слова я произношу:
И эту Землю вместе с женами мы почитаем. (Ясна 38:1) Стих 6

Эту корову я очищаю, эти слова я произношу:
При воздаянии даров деяниями наилучшими мы побуждаем (Ясна 35:4)
Это растение я очищаю, эти слова я произношу:
А для неё взрастил с Ашей растения Мазда (Ясна 48:6) Стих 7

Этого мужа праведного я очищаю, эту женщину праведную я очищаю, эти слова я произношу:
Да придет скорый Аирьяман на поддержку
к мужчинам и женщинам Заратуштры,
на поддержку Благого Помысла, благодаря которому Вера заслужит достойное вознаграждение.
Я молю о Награде Аши, которую Ахура Мазда замыслил достойной ниспослания. (Ясна 54:1) Стих 8

Тогда произнеси эти слова, что будут самыми победносными, самыми целительными: пропой восемь раз Ахуна Ваирью.
Как Господин Бытия достойный...
Тогда Ахуна Ваирья защитит тело.
Кого, о Мазда, подобному мне Ты назначишь в защитники ... живые творения Аши! Стих 9

Я отвращаю ярость, я отвращаю трупную скверну, я отвращаю прямое осквернение, я отвращаю косвенное осквернение, я отвращаю кровавую рану, я отвращаю наносящего кровавые раны, я отвращаю буйство, я отвращаю творящего буйство, я отвращаю колдовство, я отвращаю творящего колдовство, я отвращаю изнуряющую бушьянсту [лень], я отвращаю долголапую бушьянсту, я отвращаю муиди, я отвращаю капасти, я отвращаю паирику, что нападает на огонь, воду, землю, корову и растение, я отвращаю заразу, что нападает на огонь, воду, землю, корову и растения. Стих 10

Я отвращаю тебя, злодетельный злой дух, от дома, от огня, от воды, от земли, от коровы, от растения, от мужа праведного, от женщины праведной, от звезд, от луны, от солнца, от бесконечных сияний, от всего благого, сотворенного Маздой от смени Аши. Стих 11

Тогда произнеси эти слова, что будут самыми победносными, самыми целительными: пропой четыре раза Ахуна Ваирью.
Как Господин Бытия достойный...
Тогда Ахуна Ваирья защитит тело.
Кого, о Мазда, подобному мне Ты назначишь в защитники ... живые творения Аши! Стих 12

Отвращен ярость, отвращена трупная скверна, отвращено прямое осквернение, отвращено косвенное осквернение, отвращена кровавая рана, отвращен наносящеий кровавые раны, отвращено буйство, отвращен творящий буйство, отвращено колдовство, отвращен творящий колдовство, отвращена изнуряющая бушьянста [лень], отвращена долголапая бушьянста, отвращена муиди, отвращена капасти, отвращена паирика, что нападает на огонь, воду, землю, корову и растение, отвращена зараза, что нападает на огонь, воду, землю, корову и растения. Стих 13

Отвращен ты, злодетельный злой дух, от дома, от огня, от воды, от земли, от коровы, от растения, от мужа праведного, от женщины праведной, от звезд, от луны, от солнца, от бесконечных сияний, от всего благого, сотворенного Маздой от смени Аши. Стих 14

Тогда произнеси эти слова, что будут самыми победносными, самыми целительными: пропой четыре раза Мазда-ат-мои.
О Мазда, скажи мне наилучшие слова и деяния,
С этим Благим Помыслом и Ашей требование восхваления.
Вашей Властью, о Ахура, Ты сотворишь согласно (своей) воле истинный Преображенный мир. (Ясна 34:15) Стихи 15-16

Я отвращаю ярость, я отвращаю трупную скверну, я отвращаю прямое осквернение, я отвращаю косвенное осквернение, я отвращаю кровавую рану, я отвращаю наносящего кровавые раны, я отвращаю буйство, я отвращаю творящего буйство, я отвращаю колдовство, я отвращаю творящего колдовство, я отвращаю изнуряющую бушьянсту [лень], я отвращаю долголапую бушьянсту, я отвращаю муиди, я отвращаю капасти, я отвращаю паирику, что нападает на огонь, воду, землю, корову и растение, я отвращаю заразу, что нападает на огонь, воду, землю, корову и растения.
Я отвращаю тебя, злодетельный злой дух, от дома, от огня, от воды, от земли, от коровы, от растения, от мужа праведного, от женщины праведной, от звезд, от луны, от солнца, от бесконечных сияний, от всего благого, сотворенного Маздой от смени Аши. Стих 17

Тогда произнеси эти слова, что будут самыми победносными, самыми целительными: пропой пять раз Ахуна Ваирью.
Как Господин Бытия достойный...
Тогда Ахуна Ваирья защитит тело.
Кого, о Мазда, подобному мне Ты назначишь в защитники ... живые творения Аши!
Аша Благая есть Наилучшее,
Есть Блаженство, Блаженство тому,
Что (есть) Аша ради Наилучшей Аши.


© "Русский Анджоман". Дата публикации 24.04.06
При полном или частичном использовании ссылка обязательна.

Источник: http://www.blagoverie.org/

Лучшие места под рекламу

Комментарий на Ахунвар

Многие часто спрашивают нас о смысле Ахунвара (Ахуна Ваирья) - главнейшей молитвы в Благой Вере, величайшей авестийской мантры, читаемой в каждой части Хорде Авесты.

Смысл её действительно крайне многогранен, что затрудняет адекватный её перевод на современные языки. В результате множественные и разнообразнейшие переводы часто только запутывают интересующихся и затуманивают её понимание.

Между тем смысл Ахунвара сколь и глубок, столь и лаконичен, в 21-ом его слове заключена суть Благой Веры. Поэтому для Ахунвара важен не столько перевод сам по себе, сколько перевод с подробным комментарием. Тем более что в самой традиции БВ существуют такие комментарии.

По воле Ахура Мазды мною был подготовлен такой комментарий, основанный на писаниях древних учителей. Надеюсь, он поможет читателям составить для себя более ясное представление о данном вопросе. И да простят они меня за возможные несовершенства.


yaθā ahū wairyō aθā ratuš ašaţcīţ hacā
waŋə̃uš dazdā manaŋhō š́yaoθananąm aŋə̃uš mazdāi
xšaθrəmcā ahurāi ā yim drigubyō dadaţ wāstārəm

Как Господин Бытия достойный предпочтения, так и Рат в согласии с Ашей –
(Рат) деяний бытия – предаётся по Благому Помыслу Мазде,
А Власть – Ахуре, Которого поставят Пастырем над бедняками.

КОММЕНТАРИЙ:
Согласно комментарию Баган-яшта (см. Ясна 19:15), а также Бундахишну и Избранному Задспрама, эта мантра была воспета Ахура Маздой перед творением мира. Тем самым был сотворён весь мир, а злой дух (Ахриман) - низвергнут обратно во тьму.

Смысл данной молитвы многогранен и животворящ. Три стихотворные строки соответствуют этической триаде Благой Веры: хумата (благие мысли), хухта (благие слова), хваршта (благие деяния). Двадцать одно слово мантры являют собой двадцать один наск (книгу) Авесты. Эта молитва устанавливает основы мироздания, богопочитания и существования праведной человеческой личности в мире. Она повергает зло в бессилие и устанавливает основы Фрашкарда - будущего обновления Вселенной. Каждая произнесенная Ахуна Ваирья укрепляет в мире праведность, добро и красоту и приближает свершение Фрашкарда. Именно поэтому заратуштрийские учителя считали, что непроизнесение ни единого Ахунвара человеком в течение года - это грех, которому не может быть найдено оправдание.

Первая строка говорит о тождестве и равенстве Аху и Рату, т.е. Идеального Первобытия и Идеального Образца. Первобытие - это Господь Жизни, которой жаждут все существа, поэтому они избирают его и прибегают к живительным первоосновам ради обретения становления и обновления. Образец (Рат), иначе Судия, Глава, Мерило Праведности - действует согласно Аше - вселенскому закону праведности и упорядоченности - и утверждает праведность в мире среди творений.

Аху - это наш Господь, Ахура Мазда, Которого мы осознанно выбираем и причисляем благие творения Ему, а Его - благим творениям. Всё праведное сотворено Им и пребывает в Его воле, наш Образец (Рату) праведности исходит от Него.
Рату - наш Судия и Глава, это Заратуштра, пути которого мы следуем, а этот путь, согласно первой строке Ахунвара - исходит от Господа. Этот путь приведёт нас к свершению Фрашкарда (Обновления бытия)

Читая первую строку, мы укрепляемся в вере и уверенности, что всё благое исходит от Ахура Мазды.

Вторая строка утверждает Рата Судией над деяниями мира. Будучи избранны Благим Помыслом, принадлежа Благому Помыслу и действуя в согласии с Благим Помыслом, он предаёт право Суда и рассмотрения праведности существ Мазде - т.е. Мыслящему , Всемудрому , Тому, чья мысль охватывает всё. Рат направляет плоды всех праведных деяний творений к Мазде и на основании этих деяний утвердится Фрашкард, Новая Всеблагая Жизнь, и праведники, исполнявшие волю Господа в соответствии с Ашей, обретут награду.

При чтении второй строки мы укрепляемся в Благом Помысле, в свершении благодеяний и в уверенности в вознаграждении за каждое благое деяние.

Третья строка отдаёт Власть над бытием Ахуре - Господу Жизни, тем самым делая его милосердным пастырем над обездоленными творениями, терпящими несчастья от нашествия зла. Ахура могущественен и всеблаг, а мы, творения, оказались слабы и бедны, но если мы предадимся Его Власти, если мы будем способствовать этой Власти во всём мире, Он поддержит нас своей щедростью и мы будем избавлены от невзгод. А Его Власть - это и есть щедрость к нуждающимся, поэтому проявляя щедрость каждый человек утверждает Власть Ахуры. так все творения Ахуры объединяются ради победы над злом и свершения Фрашкарда.

На этой строке мы укрепляемся в щедрости и в сознании необходимости просить помощи у Ахура Мазды и самим нести помощь всем нуждающимся.