Добавлено через 31 минуту

---

Take what is offered and that must sometimes be enough.

Добавлено через 4 минуты


Добавлено через 19 минут

---

Блаженны нищие духом, ибо их есть НЕЛЬЗЯ
Совесть придумали злые люди, чтобы она мучила добрых.
Пинок под зад - сулит восторг полета

---

---

---

Take what is offered and that must sometimes be enough.

МАРИ БОЙНЕ.
Красота Природы и ее запретные "дьявольские" песни.

Mari Boine Persen родилась в 1956 году в крохотной саамской деревушке Гамесньярга на севере Норвегии. Эта женщина - самая известная в мире исполнительница йойк.

Йойк – особая древняя манера пения саамов, жителей Лапландии, этого самобытного народа, самых северных жителей Европы, к числу которых принадлежит и Mari Boine.

На карте вы не найдете такой страны. Тем не менее территория Лапландии, или Самиланд – земли Саамов – протянулась от Кольского полуострова до Норвегии. А саамы считают себя коренными жителями Северной Европы. Традиции, язык и музыка саамов на сегодняшний день оказались почти забытыми. Но йойки передавались из поколения в поколение и дошли до наших дней. Это свободная, во многом импровизационная манера пения. В этой группе уже публиковался пост, посвященный этой древней музыкальной традиции.

«Я всегда хотела петь, я всегда любила петь. В детстве я все время пела, и родители мои все время пели. Но пели мы не наши традиционные песни, а христианские гимны – миссионеры и священники убедили поколение моих родителей, что наши песни – от дьявола. Но наша музыка была настолько сильной, что исчезнуть она не могла и пробивалась даже сквозь христианские песнопения» - рассказывает Mari.

В ее семье не знали родного языка, а йойк вообще был под запретом, впрочем как и во многих других семьях саамов. Из музыки разрешались только псалмы. Мари Бойне родилась и выросла в традиционной семье саамов, занимавшихся рыбной ловлей и сельским хозяйством. Природа, окружавшая Мари в детстве, резко контрастировала со школой, в которую она ходила. Все предметы в школе преподавались на норвежском языке, а психологическая обстановка была такой, что ей, по её собственному признанию, сделанному в одном из интервью, было стыдно за всех саамов вообще и за своё саамское происхождение в частности. По мере того, как она росла, в ней всё в большей степени пробуждался протест против подчинённого, второсортного положения саамов в норвежском обществе.

В песнях Мари Бойне в значительной степени отражаются её собственный опыт и переживания, её ощущение принадлежности к «презренному меньшинству». Большинство песен Мари — на её родном и почти забытом саамском языке...