Чем отличается миллион от миллиарда?

Если тратить каждую секунду по доллару!
Миллиона хватит на 11 дней, 13 часов и 40 минут!
Миллиарда хватит на 31 год, 259 дней, 5 часов и 21 минуту!

Инес Рамирес Перес - женщина, которая сама себе сделала кесарево сечение

5 марта 2000 года мексиканка Инес Рамирес Перес успешно сделала себе кесарево сечение. Она не имела необходимой медицинской подготовки, однако все закончилось благополучно - и женщина, и новорожденный ребенок выжили. Когда у Инес начались схватки, она была дома одна. Муж находился в отъезде, а в деревне, где она жила, был всего один телефон. При этом ближайшая акушерка находилась в 90 километрах. В полночь, 5 марта, после 12 часов непрекращающейся боли, Инес села на скамейку, выпила три небольших стаканчика крепкого алкоголя и взяла в руки кухонный нож с 15-сантиметровым лезвием. Чтобы полностью завершить кесарево сечение, Инес понадобилось браться за нож трижды. Операция длилась не больше часа - за это время женщина успела сделать себе 17-сантиметровый разрез и извлечь на свет новорожденного мальчика. После этого Инес обрезала пуповину бытовыми ножницами и потеряла сознание. Придя в себя, она перевязала рану и отправила одного из старших детей за помощью. Через 10 дней лечения в ближайшей клинике женщина полностью поправилась. То, что с ней случилось, Инес описывает так: «Я просто больше не могла терпеть боль. Если моему ребенку суждено было умереть - я решила, что умру вместе с ним... Я надеялась, что Господь сохранит и меня, и его».

Инес Рамирес - единственная женщина в истории, которая успешно сделала кесарево сечение самой себе. В 2004 году этот случай описали в международном журнале «Гинекология и акушерство». Инес повезло во многом. Она приняла очень удачное положение тела перед операцией. Она не занесла инфекцию, притом, что работала в совершенно нестерильной обстановке. Она не потеряла сознание от боли во время операции - и соответственно, не погибла от кровопотери или шока.


И женщин еще называют слабым полом?

---

Блаженны нищие духом, ибо их есть НЕЛЬЗЯ
Совесть придумали злые люди, чтобы она мучила добрых.
Пинок под зад - сулит восторг полета

Что нужно знать об уличной драке

В этой статье мы поговорим о том, что такое уличная драка. Откуда у одного человека возникает желание побить другого, ощутить над ним превосходство? Как поступать в ситуации, когда избежать драки нельзя?

Для того, чтобы найти правильный ответ на эти вопросы, мы должны понять, что истоки агрессивного поведения, стремление к насилию и подавлению слабых лежат гораздо глубже, чем это принято считать.

Примитивные формы коллективной жизни наблюдаются у всех животных, живущих в стае. И в стае существуют четкие законы. Эти законы одинаковы для рыб, птиц, зверей... Эти законы определяют и жизнь примитивных коллективов людей, когда ослабевает влияние нравственных и общественных законов.

Итак, приготовьтесь: мы должны вспомнить древнейший закон природы -

Закон стаи.

Первый закон – кто главнее. В стае этот вопрос решается просто – при каждой встрече два самца, неважно, медведи это, волки, петухи или собаки, – два самца должны выяснить свои отношения. Слабый должен подчиниться и унижено выразить свою покорность. Если силы приблизительно равны – следует поединок. Поединок длится не более одной минуты, и никогда не приводит к мертельному исходу – природа бережет своих детей. Результатом выяснения сил является признание самого сильного и ловкого вожаком – во главе стаи должен стоять самый лучший, иначе погибнут все.

Второй закон – стая не любит чужаков. В дикой природе еды хватает не всем, и просто так никто не отдаст свою кормовую территорию. Особенно нетерпимы к чужакам хищники. Единственная возможность чужому быть принятым в стаю – принести добычу. Тот, кто приносит пищу – желанный член стаи. До сих пор совместный прием пищи – от угощения мороженным до торжественного обеда в королевском дворце – главный способ показать дружбу и хорошее расположение в коллективе людей.

Третий закон – в брачный сезон самцы обязаны вступать в поединки друг с другом, чтобы самки могли выбрать себе самых сильных и надежных. Это великий закон природы. И в таких поединках животные тоже никогда не убивают друг друга. Единственное исключение – олени. Иногда во время поединка они так зацепляются друг за друга своими роскошными рогами, что уже не могут освободиться, и погибают.

Но человеческая стая имеет свои особенности. Первая – человеческая стая – явление ущербное, ненормальное, нездоровое. Ее составляют, скажем так, не передовые члены общества. Второе – в драке примитивные люди хотят добиться победы, чтобы самоутвердиться, компенсировать свою неспособность проявить свои таланты в нормальном человеческом коллективе. Они стремятся не просто добиться признания своей силы, а максимально унизить побежденного. Поэтому они никогда не принимают честный бой, а стремятся использовать численное преимущество, запугать, использовать оружие. Заметим, что для человека, занимающегося боевыми искусствами, характерно стремление победить более сильного, для человека с израненной психикой – победить более слабого.

Не стоит спешить осуждать таких людей – они не виноваты, что никто в их окружении не дал им возможности стать творческими личностями, заслужить признание в нормальном человеческом коллективе.

Но как реально защитить себя от проявлений агрессии со стороны таких людей?

Первое – планирование. Глупо самому идти в ловушку врага. Если Вы не до конца уверенны в себе, то места скопления хулиганов в вечернее время лучше обходить стороной. Поэтому, если Вам не сидится дома, лучше пораньше вставайте и занимайтесь спортом с утра, а вечером не стоит проводить много времени на улице.

Второе – тренировки. Рано или поздно всем придется принимать бой. Поэтому готовиться к поединку следует заранее. Чем больше пота будет пролито на тренировках, тем меньше крови прольется в бою.

Стратегия.

Никогда не принимайте бой на условиях противника. Вы можете сами выбрать и время, и место. Не обращайте внимание на слова – смотрите только на движения. Если место и время кажутся Вам подходящими, можете сами спровоцировать начало боя, бросив вызов противнику. Если место и время Вам не подходят, лучше избежать поединка. Поговорка гласит: “Лучше быть живым ослом, чем мертвым львом”.

Тактика.

Если бой начался, не пытайтесь сдаваться. Бой продолжается не больше пяти минут, избиение может длиться многие часы. Почему это так? Дело в том, что во время боя происходит резкая мобилизация всех систем организма, связанных с физической деятельностью. Организм начинает работать в предельном режиме. Эта мобилизация осуществляется в ответ на выброс в кровь специального вещества – адреналина. Одной порции адреналина хватает на одну – две минуты. Так устроено природой. За это время существо может победить, спастись бегством, или быть побежденным. Поэтому “адреналиновый” стресс длится не больше двух минут. После этого наступает состояние усталости, опустошенности. Если Вам удалось продержаться две минуты, то противники потеряют интерес к продолжению драки. Это может быть озлобленное отступление, или наоборот – братание, в зависимости от вашего поведения. Но как продержаться эти две минуты?

Правило первое. Контролируйте свои эмоции. Не дайте одурманить голову страху или ярости. Сохраняйте ясный ум. Полное спокойствие для Ваших противников гораздо страшнее, чем безумная отвага. Чем вы спокойней, тем дольше можете продержаться – противники прочтут это по вашему поведению.

Правило второе. Не пытайтесь пугать. Наносите удары в полную силу. Слабые удары вызовут у противника только большую уверенность в своих силах. Делая что-либо, делайте это на полной скорости. Страх сковывает человека. Покажите, что у Вас нет страха.

Правило третье. Соизмеряйте степень опасности нападения со своими ответными действиями. Не стремитесь покалечить или убить противника. Вчерашний противник может оказаться завтрашним другом. Нанесенное увечье может сделать последствия победы худшими, чем поражение. Бой не доведен до полной победы? В чем тут проблема? Нет поражения – это и есть победа.

Таковы общие принципы поведения при угрозе обычной уличной драки. Надеемся, что эти советы помогут Вам в реальных жизненных ситуациях. Конечно, это только общие принципы, и не более того. Для достойного выхода из сложных ситуаций существует мастерский подход. Но такое знание передается не виртуально.

Алексей Кузьмин 2002

---

Блаженны нищие духом, ибо их есть НЕЛЬЗЯ
Совесть придумали злые люди, чтобы она мучила добрых.
Пинок под зад - сулит восторг полета

Эци, человек, живший 5300 лет назад http://nnm.me/blogs/igoriok28/eci-ledyanoy-chelovek/

http://kaspersky-cyberstat.com/rus/

В Сингапуре есть департамент парков, который развивает идею "Города в саду" - именно так, а не "Города садов". Речь идет о том, чтобы создать первый мегаполис, где природа и цивилизация сливаются вместе, образуя новую реальность и общественное пространство иного качества. "Сады у залива" - один из этапов реализации этой идеи. Авторы проекта, в том числе знаменитое британское бюро Wilkinson Eyre, решили взять беспоигрышную тему - экологию.

http://zyalt.livejournal.com/1180106.html#cutid1

Сару серьёзный

Нашим современникам Минамото-но Хиромаса (源 博雅, 918- 980) известен прежде всего по фильму (и манге) «Колдун» («Оммё:дзи»). Неизвестно, дружил ли исторический Хиромаса с чудотворцем Абэ-но Сэймэем (свидетельств об этом нет), но человеком он был, безусловно, небезынтересным.
Рождён он был в государевом доме — старший сын одного из многочисленных царевичей, внук государя Дайго (другим его дедом был Фудзивара-но Токихира, толковый государственный деятель и лютый супостат Сугавары-но Митидзанэ). Когда государев род в очередной раз «переполнился», юного Хиромасу, как водится, перевели в род Минамото. Он сделал хорошую карьеру, успел послужить и на военной, и на статской службе, а закончил карьеру в высоком третьем ранге на должности провиантмейстера двора государыни-матери. Кажется, тут больше играло роль его происхождение и внеслужебные заслуги, чем чиновничья исправность — после его смерти один из родичей писал в дневнике: «Что до Хиромасы, он был поэтом и литератором, но своими должностными обязанностями пренебрегал».
С поэзией у него тоже случались недоразумения: так, на очень важном поэтическом состязании Хиромаса объявил, какие китайские стихи будет читать — а прочёл совсем другие, совершенно не подходящие к заглавию. Его доброжелатели объяснили это тем, что поэт очень волновался и трепетал в присутствии государя, так что в голове всё смешалось, а злые языки намекали, что Хиромаса был попросту пьян. Пил он действительно много и тяжело, и даже изобретал новые разновидности выпивки.

На гравюре Кикути Ё:сая растрёпанный Хиромаса в мятой шапке явно слегка навеселе.

Тем не менее стихотворцем он считался не худшим, писал под псевдонимом «Осенний Господин» (長秋卿). Но главную славу свою Минамото-но Хиромаса заработал не на служебном и не на литературном поприще, а как знаменитый музыкант и лучший знаток придворной музыки гагаку. Среди его наставников в игре на разных инструментах (а владел он едва ли не всеми тогда существовавшими в Японии) были и знаменитые мастера, и царевичи, и сам дедушка Дайго, учивший его играть на гуслях-кото. Превыше всего Хиромаса прославился как лютнист и флейтист. Для государя Мураками он составил Императорский музыкальный изборник (新撰楽譜, «Синсэн гакубу»), чаще именуемый по имени самого Хиромасы. Между прочим, в нём он применил систему нотной записи собственного изобретения, которая иногда применяется и по сей день.
Музыка гагаку часто сопровождалась пляской (действа Но: во многом пошли именно отсюда), но Хиромаса был чистым инструменталистом, презиравшим танец и пение (так кифарист Стратоник в своё время презирал кифаредов, которые не только играли, но и пели).
С музыкой и музыкальными снастями связаны и несколько рассказов про Хиромасу и демонов (пересказанные в «Кондзяку-моногатари»). Так, говорят, однажды из дворца пропала знаменитая лютня-бива, носившая им Гэндзё: (玄象, та самая, которой посвящено действо Но: с участием дракона и призраков Мураками и его возлюбленной). Государь очень переживал: ведь если такую знаменитую лютню украли — продать её вор всё равно не сможет, чего доброго, сломает и пустит в ход по частям! (Хотя вообще-то, как показал опыт нескольких пожаров, лютня эта такая чудесная, что даже в огне не горит!) Устроили сорокадневные моления, но обнаружил пропажу не кто иной как Хиромаса. Однажды ночью, когда все спали, он услышал далёкие звуки лютни и немедленно опознал голос Гэндзё:. Пошёл на звук, от дворца через весь город к южным столичным воротам Расё:мон (чья дурная слава уже известна нам по представлениям Но: и Кабуки) — звук ближе не становился, пока Хиромаса не добрался до самых ворот, и никто больше лютни не слышит. Хиромаса смекнул, что играет не человек, а нечистая сила, грозно наорал на демона, тот устыдился и спустил ему лютню с ворот на верёвке. Государь был счастлив.
Похожий рассказ есть и про другое приключение Хиромасы у южных ворот — только уже не городских, а дворцовых (впрочем, например, О:э-но Масафуса и предыдущую историю относит к дворцовым воротам). На этот раз наш герой услышал среди ночи звуки флейты, прихватил собственную и отправился навстречу неведомому музыканту. У ворот Судзакумон он встретил бородатого незнакомца в заморском наряде, игравшего на великолепной флейте, и вступил с ним в состязание.
Гравюра Цукиоки Ёситоси.

Играли долго — и никто не мог бы сказать, чьё мастерство выше. Но, наконец, незнакомец оторвал флейту от губ, поклонился и молвил: «Вы меня превосходите, сударь!» Вручил Хиромасе свой инструмент и исчез — потому что это тоже был демон ворот. Флейта эта получила имя «Два листа» (葉二, Ха футацу) и слыла большим сокровищем.
Масафуса, сам большой знаток музыки, и здесь утверждал — без особого успеха, — что всё было не так и на самом деле флейту у демона добыл не Хиромаса, а праведный монах Дзё:нин. Заодно он рассказывает про эту флейту занятную историю. Впоследствии, лет через восемьдесят, прославленный инструмент достался великому сановнику Фудзиваре-но Митинаге. И вот как-то государь попросил одного придворного сходить к Митинаге и одолжить у него флейту. Придворный в музыке не разбирался, имени флейты в голове не держал, а по-японски «лист» звучит так же, как «зуб». Так что посланец явился к Митинаге и с поклоном сообщил: «Государь изволил повелеть, чтобы вы прислали ему два зуба!» — «Не может быть!» — изумился Митинага; и хотя он был истинным верноподданным и не замедлил бы вырвать себе пару зубов ради государя, но быстро сообразил, о чём на самом деле идёт речь, и всё кончилось к общему удовольствию — только над посыльным потешался весь двор.
О:э-но Масафуса, впрочем, относился к покойному Хиромасе с искренним уважением и посвятил ему один из самых длинных рассказов в своих «Записках» — хотя и тут дал понять, что разбирается в вопросе лучше всех. По его словам, Хиромаса был замечательным лютнистом, но всё равно неустанно совершенствовал своё мастерство — и признавал, что есть в Японии человек, который играет на лютне лучше него: слепой и нищий монах-отшельник, живущих на Большом Холме и отказывающийся кого-либо обучать. Хиромаса послал к нему гонца: «Почему ты, мастер, живёшь в такой глуши, а не переберёшься в Столицу, где тебя оценят и прославят?» Слепец ответил стихами:
«Что в этом мире незыбко, устойчиво? Всё преходяще:
В хижине ли, во дворце — а всё равно умирать.»
Тогда Хиромаса подумал: «Похоже, недолго осталось этому старику. А ведь только он сейчас знает две замечательные мелодии — “Каменистый источник” и “Дятел”. Надо их у него перенять, пока слепец ещё жив!» И он каждую ночь на протяжении трёх лет подкрадывался к хижине отшельника с нотной тетрадью наготове, чтобы подслушать заветную музыку — но тщетно. Наконец, однажды прекрасной лунной ночью (большая часть историй про Хиромасу происходит при полной луне) он услышал: слепец настраивает свою лютню как раз на тот тон, в котором, говорят, играют «Дятла». Но играть старик сразу не стал, а сперва прочёл ещё одно жалостное стихотворение о бренности всего сущего, так что Хиромаса даже прослезился. Старик же тронул струны и произнёс: «Как прекрасная эта ночь — я чувствую это, хотя и не вижу луны! Ах, если бы рядом со мной был достойный человек, чтобы вместе поиграть на лютне и перемолвиться словом!»
Вот он на другой гравюре того же Ёситоси

Тут Хиромаса подал голос: «Я тот, кто тебе нужен!», назвался, и старик пригласил его к себе. О многом они за ночь переговорили, много переиграли, но со слуха даже Хиромаса не смог воспроизвести «Каменистый источник» и «Дятла», так что записал ноты и пошёл домой упражняться. А отшельник и впрямь скоро скончался. (Некоторые вместо «Каменистого источника» называют другую пьесу — «Весенний поток»). Как и следовало ожидать, Масафуса заключает свой рассказ тем, что за прошедшие годы заветные мелодии вновь забылись — хотя сам он, Масафуса, ученик учеников Хиромасы.
Кем был этот слепой монах? Масафуса говорит: «Я не знаю точно. Но, по-моему, его звали Титосэ». Однако куда более известен другой ответ: нищим отшельником был родной дядя Хиромасы, царевич Сэмимару (蝉丸), действительно знаменитый поэт и музыкант и действительно слепец.
Таким изображали Сэмимару.
О нём тоже есть трогательное действо Но: сочинения самого Дзэами; мы его когда-то пересказывали, но здесь повторим. Слепец Сэмимару был четвёртым сыном государя Дайго (хотя есть и другие его родословные, но в действе Но: — так). Придворный чиновник передаёт ему государев приказ: принять постриг, удалиться из Столицы на гору О:сака и жить там отшельником. Чиновник, который должен проводить царевича в изгнание, расстроен едва ли не больше его самого; Сэмимару утешает своего спутника: всё к лучшему, оставив дворцовую суету, он скорее сможет достичь хорошего следующего перерождения! Царевич обривает голову, облачается в соломенный плащ и шляпу, берёт свою лютню-бива и посох (во дворце, где всё знакомо, он обходился без палочки) и отправляется в путь. Друг, вскоре зашедший проведать его в горах, видит, что бывший царевич живёт совсем один, под дождями и бурями, почти беспомощный, и помогает ему соорудить хотя бы хижину, крытую соломой, чтобы укрыться от непогоды.
Не менее печальна и судьба его старшей сестры, царевны Сакагами. Она зрячая, но у неё иной порок: её прекрасные длинные волосы растут дыбом, прямо к небесам, что при дворе выглядит совершенно неприлично. От страха стать всеобщим посмешищем девушка помутилась рассудком, бежала из Столицы и блуждает по всей стране. Судьба приводит её к горе О:сака, и она слышит, как из соломенной хижины доносятся прекрасные звуки лютни. По ним она узнаёт Сэмимару, безумие временно отступает, брат и сестра встречаются, плачут друг у друга в объятиях.
Вот они оба. Пейзаж работы Хиросигэ, персонажи Тоёкуни Третьего. Бедной девушке приходится носить увесистое покрывало на непокорных волосах.

Каждый рассказывает свою печальную историю. Но царевич должен соблюдать своё уединение, царевну её безумие гонит дальше — и они вновь расстаются после трогательного прощания.

Гравюра Мацуно Софу к тому же действу. Здесь всё как на сцене — и маски, и очень тесная клетушка-хижина

Когда этот сюжет переделал для кукольного театра Тикамацу Мондзаэмон, Сэмимару у него превратился в блестящего героя-любовника. Пьеса Тикамацу принесла ему успех, но вспоминают злосчастного царевича чаще в том образе, в котором он предстаёт у Дзэами.
Конечно, такой наставник только умножил славу Хиромасы!

http://umbloo.livejournal.com/350190.html

---

Блаженны нищие духом, ибо их есть НЕЛЬЗЯ
Совесть придумали злые люди, чтобы она мучила добрых.
Пинок под зад - сулит восторг полета

Когда в 1995 году четырнадцать волков были выпущены на волю в Йеллоустонском национальном парке, ученые и не подозревали, что это кардинально изменит всю экосистему парка.

Волков не было в парке 70 лет и все это время там царствовали олени, которые за годы бесконтрольного размножения (все усилия людей по контролю их популяции не приносили успеха) нанесли сильнейший урон местной флоре. Четырнадцать волков, конечно, не смогли съесть всех оленей, но они заставили тех осторожнее выбирать места для пастбищ и избегать некоторых участков парка. На тех местах начала возрождаться растительность. За шесть лет количество деревьев увеличилось в пять раз. Появились бобры, которым деревья нужны для постройки плотин. В заводях завелись ондатры, утки и рыбы. Волки уменьшили популяцию шакалов, что привело к увеличению количества зайцев и мышей, а те в свою сторону привлекли в парк ястребов, хорьков и лис. В парк пришли медведи, так как они смогли отгонять волков от их добычи или доедать их объедки. В парке увеличилось количество ягод.

Но самое удивительное, волки изменили течение рек. Их русла выпрямились и стабилизировались, уменьшилась эрозия берегов. Случилось это потому, что влияние волков на оленей привело к взрывному росту деревьев и травы по берегам рек, что привело к их укреплению. Поменялась сама география парка, а все благодаря четырнадцати волкам, выпущенным туда менее двадцати лет назад.

Класс