+

-

Ну, Библия содержит много интересных идей. Как чисто философских, так и практических. Например " где двое соберутся..." т.е. когда собирается больше двух человек обьединённых одной идеей, образуется некая сущность, которая включает в себя этих людей и идею, и начинает жить самостоятельной жизнью. Говоря по-нашему: так зарождается эгрегор.

По-моему, там уже есть один большой эгрегор - христианский (назовем его так). И все, о чем написано в Библии, происходит, если ты находишься в контакте с христианским эгрегором. Полностью этот текст звучит так: "Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них." Мф. гл.18, стр.19-20На мой взгляд, тут речь о том, что если двое или трое соберутся во имя Христа, то будет им полная подключка к христианскому эгрегору и усиленное намерение... Хотя я могу и ошибаться Мож мы это... темку отдельную создадим для обсуждения Библии? А то тут все-таки факультативы...

А что тут обсуждать.. Библия это книга, а Христос... мы то и при жизни с ним не всегда приходили к общему мнению...

Принц, а можно об этом поподробнее? И спасиба модераторам за перенос темы

Да в принципе все нормально. Легенды и предания так и складываются: события и время притягиваются за уши. Потом просто нужно качественный PR провести.

Ну насколько я знаю, евреи не считают Христа мессией. Судя по тому, что они все еще ожидают прихода Машиаха. Порадовало упоминание о Христе в книжке по еврейской истории: одна строчка "в то время в Иудее появился Иисус Христос и стал проповедовать свое вероучение". Кстати, вот только что посмотрела фильм "Zeitgeist" (Дух времени). Там в первой части излагается теория, сильно притянутая за уши, ИМХО, насчет того, что история Христа повторяет историю египетского бога Гора. И далее проводятся параллели с Аттисом (Фригия, 1200 г. до н.э.), Кришна (Индия, 900 г. до н.э.), Дионисом (Греция, 500 г. до н.э.), Митрой (Персия, 1200 г. до н.э.) - родились 25 декабря, рождены непорочно, в момент рождения зажглась звезда на Востоке. Интересно другое: что вроде как такие спасители указывают на переход в новую эру (Христос, в частности, в эру Рыб, а вот Моисей - в эру Овна). А вообще согласна - пиар все это. Религия, созданная людьми, и извратившая до неузнаваемости изначальное учение

И вместе с тем русское православие - четырехсоставной эгрегор-защитник. Вот тебе и извратили...

Может причина четырёхсоставности - исихазм?

Хм... интересно посмотреть на отношение к церкви до эпохи коммунизма во время ее и после нее. Видимо, эти мнения различались бы. Хотя даже во время полного неверия чиновники со священниками только так сотрудничали. Защита нужна всем=). Скрытая ненависть - это скорее ко второму кодексу относится. Умеешь работать с кодексам и ненависти у тя не будет. А если делишь все на добро и зло вот и будет какая то часть энергии в тень уходить. В общем выход из такого состояния в православии я вижу в заповеди " не суди да не судим будешь". А если судишь но стараешься относится хорошо к ближним, то скапливается энергия в тени которая ведет к прелести и битве с союзником. Хотя конечно же это не единственная причина.
Четырех составность - не практиками определяются, а насколько я помню из третьего урока - связь с духом. Именно эта связь позволяет сохраниться эгру долгое время.

Не знаю я насчет четырехсоставности христианскго эгрегора, точнее, вот эта тема с трех- и четырехсоставностью вообще любых эгрегоров как-то все время проходила мимо меня поэтому попробую так объяснить...
Мое отношение к христианству (не именно к православию) периодически менялось. Сначала я считала его бредом, ибо как можно верить в то, что Христос - сын Б-га? Потом я считала, что христианство - это зло (поначитавшись про инквизицию и охоту на ведьм), а теперь мне кажется, что это единственный способ "спастись" для тех, кто не любит заморачиваться сложными экзистенциальными вопросами (и простыми тоже .
Хотя способ несколько радикальный, ибо пытается отсечь все, что потенциально может привести человека к греху. Например, хорошему христианину не положено стремиться к богатству. Собссно, почему? А потому, что неизвестно, как далеко он зайдет в порыве воплощения своего желания. А вдруг сворует? Значит, все, нет богатству!
С желаниями вообще все сложно, у меня тут целая теория придумывается на этот счет - но придумалась еще не до конца