Глава 4 Понятие о естественных процессах.

Понятие "естественные процессы" в действительности является лишь другим названием, синонимом слов "процессы и явления природы". Под этим подразумевается все процессы и явления, кроме тех, которые происходят под действием свободной воли человека. В более широком смысле в понятие "естественный процесс" включены также явления и процессы, происходящие в других реальностях (мирах). Таким образом, слово "природа" подразумевает не обязательно природу нашего материального мира, но и более духовных частей творения.
Зачем же понадобилось вводить новое понятие - "естественный процесс"? В основном, по двум причинам. Первая - это та, что слова "процессы и явления природы" являются для нас устойчивым штампом, привычным выражением и, в силу этой привычки, наше внимание склонно лишь скользнуть по ним, не проникая вглубь. Сутью же методов, использующих концепцию естественных, т.е. природных процессов является именно проникновение, взгляд во внутрь явления. Таким образом, наша привычка к штампам, ментальная инерция может послужить серьезным препятствием в реализации духовности, к духовным упражнениям.
Второй причиной является та, что часть предлагаемых далее упражнений использует процессы, происходящие в теле и психике человека, а к этой сфере, как правило, слова "процессы и явления природы" применяются нечасто. Поэтому уже около двадцати лет я использую слова "естественные процессы" и, честно говоря, привык к ним и нахожу удобными.
Суть идеологии метода использования естественных процессов очень проста. Она заключается в том, что, поскольку эти процессы подчинены Всевышнему, то это значит, что они каким - то образом постоянно связаны с Ним. (Механизмы этой связи сейчас не обсуждаются, да они и не очень важны сейчас с точки зрения практического применения метода.) Это значит, что все природные явления, которые мы воспринимаем, связывают нас с Ним, поскольку наше восприятие связано с нашим я. Таким образом, наблюдаемые нами явления связаны, с одной стороны, с нами, а с другой - с Богом. И если смотреть на естественные процессы (природу) под этим ракурсом, то мы будем стараться во всем, что нас окружает, с чем мы соприкасаемся, да и в нас самих видеть Его действия, Его руку, за котороыми стоит Он сам. Все это является частным случаем слов Торы "И познаешь ты сегодня и примешь в сердце своем, что Бог - Он Всесильный и в небесных высях и в глубинах земли нет никого, кроме Него", (Тора, Дварим 4: 39) и "На всех путях твоих познавай Его" (Мишлей 3: 6).
По сути дела это связывает нас с Богом и ведет к познанию Его в аспекте Элоким (Всемогущего) и Мэлэх Олам (Царь Мироздания), а также указывает и ведет к Нему Самому, потому, что "Ашем - Он Элоким" (Бог - он Всесильный) (Тора, Дварим 4: 35).
Рассуждая далеее, мы должны признать, что внутри всего, всех естественных процессов находится Имя (или Имена) Бога. Это следует из того, что поскольку естественные процессы связаны с Богом, то Он "отражается" в них, воздействует на них. Это отражение и воздействие и есть Имя.
И, рассуждая аналогичным способом, отметим, что внутри воспринимаемых нами или связанных с нами естественных процессов должно, по той же причине, содержаться наше Имя. (Кстати, отсюда и из взаимосвязей и единства всех вещей мироздания следует, что наше Имя, нас знает все существующее. И это связано с Единством Бога.)
Подводя итог главе о естественных процессах, выделим три основных положения, которые будут широко применяться в дальнейшем. Это:
- естественные процессы служат связью между нами и Богом;
- естественные процессы содержат Имя (Имена) Бога;
- естественные процессы содержат наше Имя.
Примерами духовных упражнений с использованием концепции естественных процессов может быть наблюдение за любыми явлениями природы, процессами в организме человека и т.д., с пониманием того, что они связывают нас с Богом, содержат Его Имя (Имена) и содержат также наше Имя (имя наблюдателя).

Глава 5 Некоторые методы, основанные на работе с физическим телом.

Работа с физическим телом предполагает, как правило, сохранения осознания своего присутствия в теле, точнее, осознавания ощущений тела. Как уже отмечалось, многие методы, предложенные в данной работе, перекликаются между собой. В полной мере это относится и к данной главе.Так, в частности, работа с телом тесно перекликается с методами, основанными на естественных процессах,а также с методами, основанными на общении, где объектом или субъектом общения выступает само тело (или его части ) и возникающие в теле ощущения. Но построить эти связи с группами других методик дело уже самого читателя, т. к. число конкретных упражнений, аспектов и способов выполнения даже одного упражнения может быть очень большим и трудно описываемым. Поэтому здесь, в книге я привожу лишь несколько примеров базовых упражнений с физическим телом и несколько важных принципов.
Первое, что мы должны учитывать, это то, что тело и возникающие в нем ощущения есть то, что Б-г дал нам для известных Ему его чудесных целей. А это значит, что одним « концом» эти ощущения находятся в нас, соприкасаются с нашим « я», а, с другой стороны, не обсуждаемым здесь сейчас образом связаны с Ним. Иначе говоря - тело, телесные ощущения, - это тоже канал связи с Б-гом. А раз так, то это канал и « язык» для общения с Ним, где вместо слов выступают ощущения тела. И мы можем использовать его для нахождения контакта с Ним, благословенным. Другими словами, среди многих способов обращения к нам, Б-г говорит с нами и обращается к нам и на языке нашего тела и телесных ощущений. И мы, в принципе, осваивая этот язык, можем постараться сделать эту связь двусторонней. Причем, особая выгода и преимущество использования этого канала состоит в том, что пока мы живы - тело всегда с нами; таким образом, в принципе, эта связь может быть постоянной или почти таковой. Вторая же важнейшая выгода состоит в том, что тело из отвлекающего от духовности «противника» превращается в союзника и в мощное средство связи с Богом.
Следующим принципиальным моментом является то, что, поскольку телесные процессы и ощущения подчинены Ему ( Богу), то это означает, что они постоянно связаны и в контакте с Ним ( как именно - мы сейчас не рассматриваем ). Но это значит также, что на каком-то уровне каждое телесное ощущение воспроизводит Его Имя, то есть каждое ощущение, которое мы чувствуем, повторяет имя Бога.
И (или) обращается к Нему. И (или) Он обращается к нам через него.
Это и создает основу для практических упражнений
Следующее важное замечание. Многие процессы в теле мы не осознаем ( например, процессы химического метаболизма, изменения во внутренних органах и т. д. ). Но это не значит, что они не протекают. По мере использования упражнений с телесными ощущениями степень нашего осознавания процессов в теле будет увеличиваться, и всё большее и большее число ощущений и процессов будет вовлечено в использование в качестве языка для общения со Всевышним.
И как ещё один результат, будет достигаться всё большее и большее одухотворение тела. А не есть ли всё это один из аспектов добывания « света из тьмы» и исправления мира? Фактически мы должны относится так к нашему телу всю жизнь, всегда, и, может быть, тогда изменятся и наши взаимоотношения с материей и наступит « новый мир»? Кстати, дыхание является одним из ощущений тела, но в силу важности выделено в этой книге в отдельную главу.

Цитата

Сообщение от Вадим

А завидовать не хорошо...

Цитата

offtop:
Плохо у тебя с раппортами, Вадимка, это адыночества, а не от зависти))) Ну откуда ж тебе знать, да?(

Цитата

Хм. Надо создавать образ цели. Если хочешь, я объясню в твоей теме в Лаборатории. Напомни, если забуду.