|
||
Ну, и о кастах... ты неправа, я не веду речь о кастовом строении общества, поскольку касты сильно отличаются от варн, о которых я писал выше... хотя бы тем, что варны, в отличие от каст НЕ БЫЛИ наследственными, а зависели от КАРМИЧЕСКОГО ТИПА человека. Ссылку по типам не даю, поскольку я понял, что тебе это не интересно. Себя я отношу к кшатриям, если тебе это интересно... и да, я из дваждырожденных. Ну, и по предложенной классификации. На мой взгляд, эта классификация несколько искусственна. Приведу в пример данный форум. Основатели форума, принимая решение о создании форума были несомненно ПАССИОНАРИЯМИ. Но стоило форуму устаканиться пассионарность основателей преобразовалась в ИДЕОЛОГОВ, а потом и в МАСТЕРОВ. Естественно, что они еще и НОСИТЕЛИ ПРИРОДНЫХ СИЛ, ибо иначе они не смогли бы развивать практическую часть форума. Пользователи же, в зависимости от степени участия (активности) могут относиться к одной из групп от ЭЛИТЫ до КОНСЕРВАТИВНОЙ ЧАСТИ ФОРУМА. Выше на данном форуме им дорога заказана. Себя я отношу к БОЛЬШИНСТВУ. |
|
||
Ок, теперь ответ на "хорошо".
|
|
||
Чтобы сделать картину мира более полной приведу сведения из Бхагават-Гиты.
Стихии имеют свойство взаимодействовать друг с другом. Но не хаотично, а в определенном порядке. Так, эфир может взаимодействовать с воздухом, огонь с водой, а вода с землей. В результате образуются три новых свойства природы, которые называются ГУНАМИ. При этом стихии уже в варианте гун, смешиваясь, порождают огромный спектр сочетаний и многообразия этого мира. К гунам относятся: - гуна благости; - гуна страсти; - гуна невежества. Когда, не имеющий знания, человек сосредотачивает своё внимание на определенном объекте материального мира, пытаясь повелевать им, он привязывается к комбинации гун и попадает под их влияние. Чтобы распознавать влияние гун, важно знать их признаки. Гуна благости, будучи чище других гун , просветляет и избавляет от всех последствий грехов. под влиянием этой гуны привязываются к знанию и ощущению счастья. Гуна благости отличается тремя признаками: 1. она чище других гун 2. она просветляет или дает знание 3. она избавляет от всех последствий грехов. Человек, в благости, ведёт чистый образ жизни, обретает знание, и ощущает счастье, освобождаясь от греха. Но здесь есть 2 проблемы, которые приводят человека к деградации в гуне благости: • привязанность к знанию • привязанность к счастью Привязанность к знанию порождает гордость и чувство превосходства, а к счастью порождает желание сохранить свое положение, и человек вовлекается в борьбу за существование, для которой характерна гуна страсти, и постепенно обуславливается ею. Гуна страсти порождена желаниями и алчностью - она, связывает живое существо узами материальной корыстной деятельности. Гуна страсти отличается следующими двумя признаками: 1.Алчность — бесконечные желания, или непреодолимая жажда обрести то, чего живое существо не имеет. 2.Жадность — сильная привязанность к тому, что имеем, человек вовлекается в бурную деятельность и: • привязывается к деятельности • привязывается к плодам деятельности В итоге алчность заставляет стремиться все к новым вершинам, и связанный гуной страсти, человек начинает больше работать, его ум становится беспокойным, накапливается усталость и, желая отвлечься, он отупляет себя с помощью алкоголя и других веществ, проводит ночи в клубах... Так он деградирует, попадая под влияние гуны невежества. Гуна тьмы, порожденная невежеством, держит все воплощенные живые существа в плену иллюзии. Её влияние проявляется в виде безумия, лени и сна, которые опутывают обусловленную душу. Гуна невежества отличается только одним признаком: 1. Она держит воплощенные живые существа в иллюзии В результате влияния иллюзии человек становится: Безумным, Ленивым и Сонным Гуна невежества опускает человека на дно жизни, лишая рассудка. В результате он всё больше деградирует и опускается до адских форм существования. Если человек не прилагает усилий чтобы возвышать своё сознание и «просто живёт», он неминуемо вынужден будет деградировать, опускаясь всё ниже. Деградация же всегда сопровождается ощущением неудовлетворённости и несчастья. Таков материальный мир. Примеры появления гун Гуна благости. - человек смотрит на качества характера; - люди под влиянием этой гуны почти не пахнут; - в несчастьях человек считает виновным себя; - речь в благости простая и деликатная; - жизнь начинается утром; - счастье находится настоящем, я счастлив здесь и сейчас от того что я делаю, круга общения. Гуна страсти - люди пытаются все использовать для своей выгоды (людей, обстоятельства и прочее, и специально изучают, как лучше это делать); - смотрят на внешний вид, одежду и аксессуары; - от людей исходит резких запах, используют много парфюма; - человек винит в своих несчастьях жизнь, судьбу, других людей, но никак не себя; - в разговоре использует много научных слов, терминов, изысканные выражения; - жизнь начинается днем; - счастье находится в будущем, счастье будем потом, сначала мне нужно сделать то-то, или дождаться того-то и прочее. Гуна невежества. - человек ни с чем и ни с кем не считается и хочет жить для себя; - смотрят на внешний вид, одежду и аксессуары; - от людей исходит нечистый запах, запах алкоголя, кофе, сигарет и прочее; - всегда виновны другие; - речь грубая, в том числе мат; - жизнь начинается вечером; - счастье находится прошлом, воспоминание о том, что вот тогда то было хорошо. На мой взгляд, приведенные свойства гун демонстрируют, что те или иные пункты классификации попадают не только в гуну благости, но и в гуну страсти. А хорошо ли это? Ибо именно гуны определяют психологический тип личности человека. Сквозь призму трех гун мы можем научиться видеть три режима работы ума и разума человека. Гуна благости проявляется в состоянии, когда человек отрешен, бесстрастен и заинтересован в знании ради него самого. Гуна страсти обнаруживает себя в страстных желаниях и стремлениях, которые побуждают человека прилагать напряженные усилия для того, чтобы добиться желанного объекта. Гуна невежества проявляется в апатии, безразличии, забывчивости, рассеянности и заблуждения. |
|
||
Тему гун мы обсуждали в "Уровнях реальности". Там Тамас - заомежье и улица, Раджас - озабоченность и полезность, Саттва - образность и мастерство.
Увы-увы, эгры и уровни реальности не связаны непосредственно, только косвенным образом. Гуны - силы материального мира, а эгрегоры - существа энергетического плана. С гунами люди взаимодействуют в реале, вживую, а с эгрегорами - только на энерго-информационном уровне. |
|
||
Конечно, человек был семейным, но когда буквально на второй день он познакомился с другим человеком, противоположного пола, у него снесло башню, и даже не заметив, как это получилось, человек закрутил курортный роман. Быстро ли коротко пролетело время пребывания в санатории,а с ним закончился и курортный роман. Какая же мораль из всего рассказанного, спросите вы? А мораль проста: неким эграм нужно было пообщаться, поделиться информацией и энергией. И лучшего способа это сделать, как привлечь к операции информационно-энергетического обмена, как привлечь тех, кто завязан на эти эгрегоры и придумать нельзя было. К тому же, интим, как рассказывают сказочники от эзотерики многажды увеличивает между партнерами обмен, как энергией, так и информацией. Так что интимная активность тоже может служить показателем важности этого курортного романа. Но, какая же связь между эграми из вышеприведенной истории и гунами, спросите вы? Гуны напрямую связаны с дошами, которые присутствуют в человеке. А доши, между прочим, определяют уровень осознания человека. И если для данного человека, несомненно, уровня питта, рюмка чая с друзьями, вполне подходящее место для обсуждения насущных проблем, то для уровня вата или капха, нужны совсем другие условия, чтобы сдвинуть осознание в нужное для эгором место. И если путевка, отпуск и выбор санатория - это чистая работа эгров, то выбор погоды (чистой воды работа гун), а пуще всего, напарника для курортного романа никак не обойдется без тех же дош, т.е. без согласования на уровне осознания. Такшта... |
|
||
|
Этот пользователь сказал Спасибо СамкаБукваря за это полезное сообщение: | ||
Вадим (06.10.2017) |
|
||
|
|
||
Ратибор, спасибо, что поделился своим мнением.
|
|
||
К моде холодна.
Сначала недолго думая отнесла себя к консерваторам. Потом задумалась. Нравится — надену, и не имеет значения, новое, старое или обычное. Хотя внимания я не люблю. Именно этим, наверное, обусловлено то, что от супер-пупер модных вещей предпочитаю держаться подальше. Мм.. Тогда большинство получается, да? Сложно. А казалось простым. |
|
||
По факту рождения и воспитания -большинство;
По попытке выйти из системы, реализация понравившейся идеи (истинно моей) несмотря ни на что - пассионарий; Попытка реализации своих идей - прогрессивная часть социума; По нехватке энергии при проработке серьезной цели (для меня)- скатился к большинству; По отношению к материальным вещам, в том ч.одежда - пофигу на моду, на элиту(. Нужда в вещах по минимуму, все остальные материальные блага в основном для семьи. Новые вещи покупаются только если очень понравились (по ощущениям -моя вещь), и не важно модная , не модная. Предпочитаю пастельные спокойные цвета. Предпочитаю старые удобные вещи -это? консервативная часть социума или большинство? На работе - мастер. Ибо не взирая на положение "белой вороны", немного странного парня. Я обычный инженер, ко мне за решением идут начальники отделов смежных, есть даже главный специалист, я не про рабочие моменты говорю (необходимая информация по работе и т.д.), идут за окончательным решением -типа посоветоваться, им от меня нужно принятие окончательных решений за них). Хотя эти люди в большинстве своем взрослее и опытнее меня. Если нужно какое то нестандартное решение опять зовут меня, говорят у тебя голова так заточена). Затрудняюсь с самоидентификацией. |
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения
| |